تفسير القرآن الكريم ( التفسير القيم ) — الصفحة ٣٩٣

[ سورة النور ( 24 ) : آية 35 ]

فالأول كقوله عز وجل : 39 : 69 وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها فهذا إشراقها يوم القيامة بنوره تعالى ، إذا جاء لفصل القضاء .

و

منه قول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم في الدعاء المشهور « أعوذ بنور وجهك الكريم : أن تضلّني . لا إله إلا أنت » .

و

في الأثر الآخر « أعوذ بوجهك ، أو بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات » .

فأخبر صلّى اللّه عليه وسلّم : أن الظلمات أشرقت لنور وجه اللّه ، كما أخبر تعالى : أن الأرض تشرق يوم القيامة بنوره .

وفي معجم الطبراني والسنة له ، وكتاب عثمان بن سعيد الدارمي وغيرها : عن ابن مسعود رضي اللّه تعالى عنه قال « ليس عند ربكم ليل ولا نهار ، نور السماوات والأرض من نور وجهه » .

وهذا الذي قاله ابن مسعود رضي اللّه تعالى عنه أقرب إلى تفسيره الآية من قول من فسرها بأنه هادي أهل السماوات والأرض .

وأما من فسرها بأنه منوّر السماوات والأرض فلا يتنافى بينه وبين قول ابن مسعود .

والحق أنه نور السماوات والأرض بهذه الاعتبارات كلها .

و

في صحيح مسلم وغيره من حديث أبي موسى الأشعري رضي اللّه عنه قال « قام بيننا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بخمس كلمات ، فقال : إن اللّه لا ينام ، ولا ينبغي له أن ينام ، يخفض القسط ويرفعه ، يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل ، حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه » .

و

في صحيح مسلم عن أبي ذر رضي اللّه عنه قال « سألت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : هل رأيت ربك ؟ قال : نور . أنّي أراه » .