تفسير القرآن الكريم ( التفسير القيم ) — الصفحة ٣٥٠

[ سورة الحجر ( 15 ) : آية 75 ]

قد مدح اللّه سبحانه وتعالى الفراسة وأهلها في مواضع من كتابه . هذا منها .

والمتوسمون : هم المتفرسون الذين يأخذون بالسيماء ، وهي العلامة .

يقال : توسمت فيك كذا ، أي تفرسته ، كأنها أخذت من السيماء ، وهي فعلاء من السمة ، وهي العلامة .

وقال تعالى : 47 : 30 وَلَوْ نَشاءُ لَأَرَيْناكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيماهُمْ وقال تعالى : 2 : 273 يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيماهُمْ وفي الترمذي مرفوعا « اتقوا فراسة المؤمن ، فإنه ينظر بنور اللّه » « 1 » ثم قرأ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ .

وقال في مدارج السالكين :

قال مجاهد رحمه اللّه : المتوسمين المتفرسين . وقال ابن عباس رضي اللّه عنهما : للناظرين . وقال قتادة : للمقرين ، وقال مقاتل : للمتفكرين .

ولا تنافي بين هذه الأقوال . فإن الناظر متى نظر في آثار ديار المكذبين ومنازلهم ، وما آل إليه أمرهم ، أورثه فراسة وعبرة وفكرة . وقال تعالى في حق المنافقين وَلَوْ نَشاءُ لَأَرَيْناكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيماهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ فالأول فراسة النظر والعين . والثاني فراسة الأذن والسمع .

وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللّه يقول : علق معرفته إياهم بالنظر على المشيئة ولم يعلق تعريفهم بلحن خطابهم على شرط ، بل أخبر به خبرا مؤكدا بالقسم فقال : وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وهو تعريض الخطاب ، وفحوى الكلام ومغزاه .

واللحن ضربان . صواب وخطأ .

فلحن الصواب نوعان . أحدهما : الفطنة .

ومنه قول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم للمتخاصمين « ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض » .

( 1 ) أخرجه الترمذي برقم 3127 .