تفسير القرآن الكريم ( التفسير القيم ) — الصفحة ٣٠٨

[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 47 ]

لهم ) * أصل هذه اللفظة في اللغة يرجع إلى معنيين . أحدهما : الدعاء والتبريك . والثاني العبادة .

فمن القول الأول : 9 : 103 خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِها وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وقوله تعالى في حق المنافقين : 9 :

84 وَلا تُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أَبَداً ، وَلا تَقُمْ عَلى قَبْرِهِ

وقول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : « إذا دعي أحدكم إلى الطعام فليجب ، فإن كان صائما فليصل » فسر بهما « 1 » .

قيل : فليدع لهم بالبركة ، وقيل : يصلي عندهم بدل أكله .

وقيل : إن الصلاة في اللغة معناها الدعاء . والدعاء نوعان : دعاء عبادة ، ودعاء مسألة . والعابد داع ، كما أن السائل داع . وبهما فسر قوله تعالى : 40 : 60 وَقالَ رَبُّكُمُ : ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ قيل : أطيعوني أثبكم .

وقيل : سلوني أعطكم . وفسر بهما قوله تعالى : 2 : 186 وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ، أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ .

والصواب أن الدعاء يعم النوعين ، وهذا لفظ متواطئ لا اشتراك فيه .

فمن استعماله في دعاء العبادة قوله تعالى : 34 : 22 قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ مِثْقالَ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وقوله تعالى : 16 : 20 وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ وقوله تعالى : 25 : 77 قُلْ ما يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْ لا دُعاؤُكُمْ والصحيح من القولين : لولا أنكم تدعونه وتعبدونه ، أيّ شيء يعبؤه بكم لولا عبادتكم إياه . فيكون المصدر مضافا إلى الفاعل . وقال تعالى : 7 :

55 ، 56 ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ . وَلا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها ، وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً وقال تعالى إخبارا عن أنبيائه

( 1 ) رواه أحمد والترمذي وأبو داود وأبن ماجة عن أبي هريرة .