الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة أمصار الخمسة — الصفحة ٩٩

باب ذكر الهمزتين حيث اجتمعتا في كلمة أو من كلمتين

وقوله تعالى : ءَ أَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ في سورة حم السجدة ( 44 ) . حمزة ، والكسائي ، وأبو بكر عن عاصم ، وروح عن يعقوب بهمزتين مقصورتين .

الباقون : بهمزة واحدة ممدودة « 1 » .

قال أبو علي : هكذا قرأته عن ابن الأخرم ، عن الأخفش ، عن هشام ، عن ابن عامر في الشّام .

وقوله تعالى : وَقالُوا أَ آلِهَتُنا خَيْرٌ ( الزخرف 58 ) . عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وروح عن يعقوب : بهمزتين مقصورتين .

الباقون : بهمزة واحدة ممدودة « 2 » .

وقوله تعالى : النُّشُورُ أَ أَمِنْتُمْ في سورة الملك ( 15 ، 16 ) . نافع ، وأبو عمرو ، والبزّي عن ابن كثير ، ورويس عن يعقوب : « آمنتم » بهمزة واحدة ممدودة . إلّا أنّ البزّي عن ابن كثير أقصرهم مدّا .

قنبل عنه : النشور وأمنتم بواو بعدها همزة من غير مد .

هشام عن ابن عامر : بهمزة بينهما مدة .

الباقون : بهمزتين مقصورتين « 3 » .

وقوله تعالى : أَنْ كانَ ذا مالٍ ( القلم 14 ) . حمزة ، وأبو بكر عن عاصم ، وروح عن يعقوب : أأن كان ذا مال بهمزتين مقصورتين .

ابن عامر ، ورويس عن يعقوب : آن كان بهمزة واحدة ممدودة .

الباقون : بهمزة واحدة بغير مد على الخبر « 4 » .

وقوله تعالى : أَذْهَبْتُمْ في سورة الأحقاف ( 20 ) . ابن كثير ورويس عن يعقوب :

بهمزة واحدة ممدودة إلّا أنّ ابن كثير أقصر مدّا .

ابن عامر ، وروح عن يعقوب : بهمزتين مقصورتين .

قال أبو عليّ : هكذا قرأت عن ابن الأخرم ، عن الأخفش ، عن ابن ذكوان وهشام على أهل الشام .

الباقون : بهمزة واحدة من غير مد على الخبر « 5 » .

فإذا كانت الهمزة الأولى مفتوحة ، والثانية مرفوعة في كلمة مثل قوله

( 1 ) السبعة 576 - 577 ، والكشف 2 / 248 ، والنشر 1 / 366 . ( 2 ) السبعة 587 - 588 ، والتيسير 197 ، والنشر 1 / 364 . ( 3 ) السبعة 644 ، والكشف 2 / 328 ، والنشر 1 / 364 . ( 4 ) السبعة 646 ، والكشف 2 / 331 ، والنشر 1 / 367 . ( 5 ) السبعة 598 ، والكشف 2 / 273 ، والنشر 1 / 366 .