الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة أمصار الخمسة — الصفحة ٩٥

باب ذكر الهمزة المتحركة في أول الكلم

إليه أي حركة كانت إذا كانا من كلمتين سواء أكان السّاكن حرفا من أصل الكلمة أو تنوينا مثل قوله : قَدْ أَفْلَحَ * ( طه 64 وغيرها ) ، و مَنْ آمَنَ * ( البقرة 62 وغيرها ) ، و إِنْ أَنَا * ، و قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ * ( البقرة 95 وغيرها ) ، و قالَتْ إِحْداهُما ( القصص 26 ) ، و إِنْ أُرِيدُ ( هود 88 ) ، و جَدِيدٍ أَفْتَرى ( سبأ 7 ، 8 ) ، و عَذابٌ أَلِيمٌ * ( البقرة 10 وغيرها ) ، و عَجَباً أَنْ أَوْحَيْنا ( يونس 2 ) ، و قَرِيبٌ أُجِيبُ ( البقرة 186 ) ، ونحو ذلك حيث كان .

وكذلك ينقل حركة الهمزة إلى هاء الاستراحة في قوله تعالى : كِتابِيَهْ إِنِّي في سورة الحاقة ( 19 ، 20 ) . وإلى الحاء والعين مثل قوله تعالى :

وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ ( المائدة 13 ) ، وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ ( الأنعام 116 ) ، ونحوهما قرأت عن البلخي عن يونس ، عنه « 1 » .

تابعه رويس عن يعقوب على حرف واحد فقط قوله تعالى : مِنْ إِسْتَبْرَقٍ من سورة الرّحمن ( 54 ) ، فإنّه طرح الهمزة ونقل حركتها إلى النون لا غير « 2 » .

ولم ينقل ورش عن نافع حركة الهمزة إلى السّاكن إذا كانا في كلمة إلا في لام التعريف فقط مثل قوله تعالى : الْأَرْضُ * ( البقرة 61 وغيرها ) ، و بِالْآخِرَةِ * ( البقرة 4 وغيرها ) ، و الْآخِرِ * ( البقرة 8 وغيرها ) ، و الْأَوَّلِ * ( ق 15 ، والحديد 3 ) ، و الْأَسْماءَ * ( البقرة 31 وغيرها ) ، و الْأَلْواحِ * ( الأعراف 145 ، 150 ، 154 ) ، و الْأَنْصارِ * ( التوبة 100 ، 117 ) و الْأَبْصارِ * ( آل عمران 13 وغيرها ) ، و الْأَبْرارِ * ( آل عمران 193 وغيرها ) ، و الْأَشْرارِ ( ص 62 ) ، و الْأَفْئِدَةَ * ( النحل 78 وغيرها ) ، ونحو ذلك حيث كان « 3 » .

تابعه قالون عنه على قوله تعالى : آلْآنَ * في الموضعين من سورة يونس ( 51 ، 91 ) فقط ، فترك همزهما ونقل حركتهما إلى اللام فيهما لا غير « 4 » .

وقرأت عن الشحام ، عن قالون : بالهمز فيهما في الموضعين ، فإن كان الساكن قبل الهمزة حرف مدّ لم ينقل حركة الهمزة إليه ، كقوله تعالى : قالُوا آمَنَّا * ( البقرة 14 وغيرها ) ، قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ ( البقرة 14 ) ، بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ ( البقرة 4 ) ، فِي آذانِهِمْ * ( البقرة 19 وغيرها ) ، و فِي أَنْفُسِهِمْ * ( آل عمران 154 وغيرها ) ، ونحو ذلك حيث كان .

حمزة وحده : يقف على كلّ ساكن أتى بعده همزة وكانا من كلمتين فقط سواء أكان

( 1 ) الكشف 1 / 89 - 94 ، والتيسير 34 - 35 ، والنشر 1 / 408 وما بعدها . ( 2 ) ينظر النشر 1 / 408 وما بعدها . ( 3 ) كالسابق . ( 4 ) النشر 1 / 409 .