الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة أمصار الخمسة — الصفحة ٩٤

باب ذكر الهمزة المتحركة في أول الكلم

وقوله تعالى : يُضاهِؤُنَ في سورة التوبة ( 30 ) همزها عاصم وحده ، وترك همزها الباقون في الحالين « 1 » .

وقوله تعالى : مِنْسَأَتَهُ في سورة سبأ ( 14 ) نافع وأبو عمرو بغير همز ، ويجعلان مكانه ألفا ساكنة .

ابن ذكوان عن ابن عامر : بهمزة ساكنة .

الباقون : بهمزة مفتوحة في الحالين ، إلّا أنّ حمزة يقف عليه بتليين الهمزة ويبقي لها صويتا خفيا « 2 » .

وقوله تعالى مِنْ سَبَإٍ في سورة النمل ( 22 ) ، و لِسَبَإٍ في سورة سبأ ( 15 ) أجمعوا على همزهما في الموضعين في الحالين ، إلّا أنّ حمزة يقف عليهما بتليين الهمزة على أصله .

أبو عمرو ، والبزّي عن ابن كثير : بفتح الهمزة من غير تنوين فيهما .

قنبل عن ابن كثير : بهمزة ساكنة فيهما .

الباقون : بالهمز وبالخفض وبالتنوين فيهما « 3 » .

وقوله تعالى : أَراذِلُنا بادِيَ في سورة هود ( 27 ) .

أبو عمرو : وحده بالهمز في الحالين .

الباقون : بغير همز في الحالين « 4 » .

وقوله تعالى : الْقُرْآنُ * ( البقرة 185 وغيرها ) وبابه حيث كان اسما .

ابن كثير : وحده بغير همز .

تابعه حمزة إذا وقف .

الباقون : بالهمز في الحالين وحيث كان « 5 » .

باب ذكر الهمزة المتحركة في أول الكلم

باب ذكر الهمزة المتحركة في أول الكلم

قال أبو عليّ : وذلك مثل قوله تعالى : إِنَّهُمْ * ، و فَإِنَّهُمْ * ، و فَإِنَّكَ * ، و كَأَنْ ، و بِأَنَّهُمْ * ، و ( لأنّهم ) ، و ( لأنّه ) ، و أَنْتُمْ * ، و أَ فَأَنْتَ * ، و الَّذِينَ أَنْعَمْتَ ( الفاتحة 7 ) ونحو ذلك . أجمعوا على همز جميع ذلك وأشباهه في الحالين .

ورش عن نافع : يترك كلّ همزة في أول كلمة إذا كان قبلها ساكن ، وينقل حركتها

( 1 ) الكشف 1 / 502 ، والتيسير 118 . ( 2 ) السبعة 527 ، والكشف 2 / 203 ، والتيسير 180 . ( 3 ) السبعة 480 ، والكشف 2 / 155 - 156 ، والتيسير 167 . ( 4 ) السبعة 332 ، والكشف 1 / 526 ، والتيسير 124 . ( 5 ) التيسير 79 .