الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة أمصار الخمسة — الصفحة ٩٢

باب ذكر الهمزة المتحركة التي في محل اللام في الأسماء والأفعال

حمزة : إذا وصل مدّ وهمز ، وإذا وقف لم يمد ، وليّن الهمز من غير أن يظهر الواو .

الباقون : التَّناوُشُ بواو خالصة من غير مد ولا همز في الحالين « 1 » .

ابن كثير ، والكسائي : وسل ( يوسف 82 ، الزخرف 45 ) ، وسلوا اللّه ( النساء 32 ) ، وفسلوا أهل الذّكر ( النحل 43 ، الأنبياء 7 ) ونحوهن إذا كان من الأمر المواجه به حيث كان ذلك في أوله فاء أو واو لا غير ، وبفتح السّين منه حيث كان .

الباقون : بإسكان السّين وبالهمز في ذلك حيث كان « 2 » .

وعن حمزة أيضا : ترك همزهن في حال الوقف إذا كان في أوله فاء أو واو حيث كان ذلك .

البزّي عن ابن كثير : فلما استأيسوا ( يوسف 80 ) ، وو لا تايسوا ( يوسف 87 ) ، واستأيس الرسل ( يوسف 110 ) ، وإنّه لا يايس ( يوسف 87 ) ، أفلم يايس الذين آمنوا ( الرعد 31 ) خمسة أحرف ليس غيرهن بألف وياء مفتوحة فيهن من غير همز في الحالين .

حمزة وحده : بالهمز وإسكان الياء فيهنّ في الوصل ، وإذا وقف عليهن ترك الهمز ، ونقل حركته إلى الياء ، وليس هنّ في موضع وقف ، وإنّما الغرض معرفة ذلك .

الباقون : بالهمز وإسكان الياء فيهن في الحالين « 3 » .

وهمز قنبل عن ابن كثير الياء من قوله تعالى : وضئاء في سورة يونس ( 5 ) والأنبياء ( 48 ) والقصص ( 71 ) .

الباقون : بغير همز على الياء حيث كان « 4 » .

باب ذكر الهمزة المتحركة التي في محل اللام في الأسماء والأفعال

باب ذكر الهمزة المتحركة التي في محل اللام في الأسماء والأفعال

قال أبو عليّ : وذلك مثل قوله تعالى : قُرِئَ * ( الأعراف 204 ، الانشقاق 21 ) ، و اسْتُهْزِئَ * ( الأنعام 10 وغيرها ) ، و يُنْشِئُ * ( الرعد 12 ، العنكبوت 20 ) ، و ( منشئون ) ( الواقعة 72 ) ، و مَوْطِئاً ( التوبة 120 ) ، و يَتَفَيَّؤُا ( النحل 48 ) و يَعْبَؤُا ، ( الفرقان 77 ) ، و سُوءَ الْعَذابِ * ( البقرة 49 وغيرها ) ، و يَسْتَهْزِئُ ( البقرة 15 ) ، و مُسْتَهْزِؤُنَ ( البقرة 14 ) ، و ( مالئون ) ( الصافات 66 ، الواقعة 53 ) ، و مُتَّكِؤُنَ ( يس 56 ) ، و الْخاطِئِينَ ( يوسف 29 ) ، و خاسِئِينَ * ( البقرة 65 ، الأعراف

( 1 ) السبعة 530 ، والتيسير 181 . ( 2 ) السبعة 232 ، والتيسير 95 . ( 3 ) السبعة 350 ، والتيسير 129 . ( 4 ) السبعة 323 ، والكشف 1 / 512 ، والتيسير 120 - 121 .