الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة أمصار الخمسة — الصفحة ٨٦

باب ذكر إدغام المثلين والمتجانسين إذا التقيا في كلمة أو كلمتين

الإعراب فيهن في كلّ حال : الميم عند الميم ، والباء عند الباء ، والباء عند الميم ، والميم عند الباء كقوله تعالى : يَعْلَمُ ما * ( البقرة 77 وغيرها ) ، مِنَ الْعِلْمِ ما ( مريم 43 ) ، وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ ( النساء 36 ) ، و يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ ( البقرة 113 ) ، يُعَذِّبُ مَنْ * ( البقرة 284 وغيرها ) ونحو ذلك حيث كان « 1 » . وكان لا يدغم حرفا في غير مثله في موضع النصب إذا سكن ما قبله إلا أربع كلمات فقط قوله تعالى : قالَ رَبِّ * ( آل عمران 38 وغيرها ) حيث كان ، و الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ ( هود 114 ) ، كادَ يَزِيغُ ( التوبة 117 ) ، بَعْدَ تَوْكِيدِها ( النحل 91 ) لا غير ، وكان يظهر يَخْلُ لَكُمْ ( يوسف 9 ) ، و فَآتِ ذَا الْقُرْبى ( الروم 38 ) ، وَلْتَأْتِ طائِفَةٌ ( النساء 102 ) لأنّ ذلك من المنقوص . ولم يدغم من ذلك إلا حرفا واحدا ، قوله تعالى : وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ ( آل عمران 85 ) فقط .

ولم يدغم تاء المخاطبة حيث كانت ، كقوله تعالى : أَ فَأَنْتَ تَهْدِي ( يونس 43 ) ، كُنْتُ تُراباً ( النبأ 40 ) ، أُوتِيتَ سُؤْلَكَ ( طه 36 ) ، رَأَيْتَ ثَمَّ ( الإنسان 20 ) ، كِدْتَ تَرْكَنُ ( الإسراء 74 ) ونحو ذلك ، وأيضا كُنْتَ * ، و كِدْتَ * هما من المنقوص « 2 » .

واختلف عن اليزيدي في آلَ لُوطٍ * ( الحجر 59 وغيرها ) حيث كان فقرأته من هذا الطّريق عنه بالإظهار ، وشجاع عنه يدغمه بلا خلاف عنه « 3 » .

رويس عن يعقوب : يدغم الباء عند الباء حيث كان كقوله تعالى : لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ ( البقرة 20 ) ، الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ ( البقرة 79 ) ، الْعَذابَ بِالْمَغْفِرَةِ ( البقرة 175 ) ونحو ذلك إلا حرفا واحدا فإنّه يظهره لا غير قوله تعالى في سورة الأنعام ( 27 ) وَلا نُكَذِّبَ بِآياتِ رَبِّنا فقط .

ويدغم اللام من ( جعل ) حيث كان عند اللام كقوله تعالى : جَعَلَ لَكُمُ * ( البقرة 22 وغيرها ) ، و جَعَلَ لَها ( النمل 61 ) ونحوهما .

وكذلك يدغم وَأَنْزَلَ لَكُمْ * في سورة النمل ( 60 ) والزمر ( 6 ) ، و فَتَمَثَّلَ لَها ( 17 ) في سورة مريم ، لا قِبَلَ لَهُمْ ( 37 ) في سورة النمل ، هذه الكلمات فقط بالإدغام لا غير .

ويدغم الكاف عند الكاف في خمسة أحرف لا غير : قوله تعالى في سورة طه ( 33 ) :

كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً وَنَذْكُرَكَ كَثِيراً إِنَّكَ كُنْتَ بِنا بَصِيراً ، وفي سورة الروم ( 55 ) كَذلِكَ كانُوا ، وفي سورة الانفطار رَكَّبَكَ كَلَّا ( 8 ، 9 ) .

ويدغم العين عند العين في موضع واحد قوله تعالى في سورة طه : وَلِتُصْنَعَ عَلى

( 1 ) ينظر النشر 1 / 296 فصل الإشمام والروم . ( 2 ) ينظر النشر 1 / 278 وما بعدها . ( 3 ) ينظر النشر 1 / 281 في باب اختلافهم في الإدغام الكبير .