الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة أمصار الخمسة — الصفحة ٨٤

باب ذكر إدغام المثلين والمتجانسين إذا التقيا في كلمة أو كلمتين

تشديدا ، لأنّ الغنّة بعض النون ، وهذا ما لا خلاف فيه ، وقد ذكره أبو طاهر بن أبي هاشم في كتابه « الفصل » « 1 » .

حمزة وحده : يظهر النون عند الميم في قوله : طسم * في سورة الشعراء ( 1 ) والقصص ( 1 ) .

الباقون : بإدغام النون بغنّة في السّورتين جميعا « 2 » .

وأجمعوا على إخفاء النّون وإبقاء غنّتها عند التّاء من قوله تعالى : طس تِلْكَ في أول سورة النمل ( 1 ) وكذلك كلّ حرف أخفيت النون عنده فإنّ الغنّة تكون من النون مظهرة بإجماع منهم .

نافع ، وابن عامر ، والكسائي ، ويعقوب ، وأبو بكر عن عاصم : يس وَالْقُرْآنِ ( يس 1 ، 2 ) مدغم بغنّة ، وكذلك قرأت على اللهبيين عن البزّي عن ابن كثير .

الباقون : بإظهار النون ، وكذلك قرأته عن الشّحام عن قالون عن نافع « 3 » .

ابن عامر ، والكسائي ، ويعقوب ، وورش عن نافع ، وأبو بكر عن عاصم : « ن وّ القلم » ( القلم 1 ) بإدغام النّون عند الواو بغنّة ، وكذلك قرأت عن اللهبيين عن البزّي عن ابن كثير .

الباقون : بإظهار النون « 4 » .

باب ذكر إدغام المثلين والمتجانسين إذا التقيا في كلمة أو كلمتين

باب ذكر إدغام المثلين والمتجانسين إذا التقيا في كلمة أو كلمتين

قال أبو عليّ : كان أبو عمرو رحمه اللّه يدغم كلّ حرف لقي مثله ، أو ما يقاربه من كلمة أخرى ، وكانا متحركين ما لم يكن الأول مشدّدا أو منوّنا أو منقوصا إذا آثر إدغام المتحركات مثل قوله تعالى : لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ ( البقرة 20 ) ، يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ * ( البقرة 284 وغيرها ) حيث كان . الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا ( الأنعام 61 ) ، النُّبُوَّةَ ثُمَّ ( آل عمران 79 ) ، الْمَلائِكَةُ ظالِمِي * ( النساء 97 ، النحل 28 ) ، الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ ( البقرة 61 ) ، وَالذَّارِياتِ ذَرْواً ( الذاريات 1 ) ، بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ * ( النور 4 ، 13 ) ، وَالْعادِياتِ ضَبْحاً ( العاديات 1 ) ، و السَّيِّئاتِ جَزاءُ ( يونس 27 ) ، ثالِثُ ثَلاثَةٍ ( المائدة 73 ) ، الْبَناتِ سُبْحانَهُ ( النحل 57 ) ، فَالزَّاجِراتِ زَجْراً ( الصافات 2 ) ، الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ ( النجم 59 ) ، وَالْحَرْثِ ذلِكَ ( آل عمران 14 ) ، الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ

( 1 ) أبو طاهر هو عبد الواحد بن عمر بن محمد بن أبي هاشم البغدادي الإمام النحوي مؤلف كتاب البيان والفصل ، سمع الحروف من جماعة شاركه شيخه ابن مجاهد في أكثرهم ، ولما توفي ابن مجاهد أجمعوا على أن يقدموه فتصدر للإقراء في مجلسه ، وكان ينتحل في النحو مذهب الكوفيين ( ت 349 ه - ) ينظر غاية النهاية ( 1 / 475 - 477 ) . ( 2 ) السبعة 470 ، والتيسير 165 ، والنشر 2 / 19 من باب الإدغام الصغير . ( 3 ) السبعة 538 ، والتيسير 183 ، والنشر 2 / 17 . ( 4 ) السبعة 646 ، والنشر 2 / 18 .