الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة أمصار الخمسة — الصفحة ٤٩

فرش الحروف :

وبعد أن أنهى المؤلف مباحثه في الأصول شرع في القسم الأكبر من كتابه وهو ما يتعلّق بفرش الحروف ، ويمتاز هذا البحث بما يأتي :

1 - يسير في ترتيب السّور حسب الترتيب المتّبع في المصحف إلا أنّه قد يخالف في تسمية بعض السّور كتسميته لسورة الإسراء بسورة بني إسرائيل والتكوير بكوّرت والنّبأ بالتّساؤل وغير ذلك .

2 - قد يخالف ترتيب تسلسل بعض الآيات في بعض سور القرآن كتقديمه لقوله تعالى : يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ في سورة البقرة ( 273 ) على قوله تعالى : وَلا تَيَمَّمُوا ( 267 ) . وقدم قوله تعالى : حَتَّى يَمِيزَ في سورة آل عمران ( 179 ) على قوله تعالى :

وَلا يَحْزُنْكَ ( 176 ) ، وقدم الآية ( 92 ) من سورة الأنعام وهي قوله تعالى : لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى على قوله تعالى : تَجْعَلُونَهُ قَراطِيسَ تُبْدُونَها وَتُخْفُونَ ( 91 ) .

3 - يتطرّق أحيانا عند كلامه على فرش بعض الحروف إلى أمور تتصل بمواد الأصول كالإدغام والإمالة والهمز والوقف وما إلى ذلك ، مع أنّه قد يكون ذكر ذلك في بابه في القسم الأول من الكتاب ، كالذي نراه في قوله تعالى : حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ في سورة النساء ( 90 ) حيث نصّ المؤلف على أنّ يعقوب وحده قرأ هذه الآية « حصرة صدورهم » بالنصب والتنوين والباقون قرءوا ذلك بإسكان التّاء . ثم تطرّق إلى موضوع الإدغام والإظهار فذكر أنّ نافعا وابن كثير وعاصما قد أظهروا التاء ، في حين أدغمها الباقون . وفي سورة هود عند قوله تعالى : وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ ( 66 ) ذكر فيها أنّ نافعا والكسائي قرآ ذلك بفتح الميم . ثم تطرّق إلى الإدغام والإظهار فذكر أنّ شجاعا عن أبي عمرو بالإدغام ، واليزيدي عنه إذا آثر ذلك ، والباقون بالإظهار .

4 - كما أنّه يذكر أحيانا حروفا تدخل ضمن أبواب الأصول الصّرفة ، مع أنّه قد يكون ذكر ذلك فيما تقدّم من تلك الأبواب . فمن ذلك قوله تعالى في سورة البقرة : فِيهِ الْقُرْآنُ ( 185 ) فيوضّح فيه اختلاف القراء في همزه وعدم همزه ، فذكر أنّ ابن كثير وحده بغير همز وما كان منه حيث كان اسما ، وتابعه حمزة إذا وقف ، والباقون بالهمز فيهما في الحالين حيث كان .

ومن ذلك قوله تعالى في سورة آل عمران : التَّوْراةَ ( 3 ) حيث ذكر مذاهب القراء في إمالة هذا الحرف ، فذكر أنّ ابن كثير وعاصما ويعقوب وهشاما عن ابن عامر - بالفتح ، وقالون عن نافع بين الفتح والكسر وهو إلى الفتح أقرب ، والباقون بالكسر .

وفي سورة هود يذكر اختلاف القراء في إدغام قوله تعالى : ارْكَبْ مَعَنا ( 42 ) فيشير إلى