الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة أمصار الخمسة — الصفحة ٣٨٠

سورة والفجر

سورة والفجر

سورة والفجر

قوله : وَالْوَتْرِ [ 3 ] .

حمزة ، والكسائي : « والوتر » بكسر الواو .

الباقون : بفتحها « 1 » .

قال أبو علي : كلّهم سكّنوا تاءها في الحالين .

قوله : فَقَدَرَ [ 16 ] .

ابن عامر وحده : « فقدّر عليه » بتشديد الدّال .

الباقون : بتخفيفها « 2 » .

قوله : تُكْرِمُونَ [ 17 ] ، وَتُحِبُّونَ [ 20 ] ، وَتَأْكُلُونَ [ 19 ] .

أبو عمرو ، ويعقوب : بالياء فيهنّ .

الباقون : بالتاء فيهنّ « 3 » .

قوله : وَلا تَحَاضُّونَ [ 18 ] .

عاصم ، وحمزة ، والكسائي : « ولا تحاضّون » بالتاء وألف ممدودة .

أبو عمرو ، ويعقوب : « ولا يحضّون » بالياء وبغير ألف .

الباقون : « ولا تحضّون » بالتاء وبغير ألف « 4 » .

قال أبو علي : وكلّهم فتحوا تاءها .

قوله : لا يُعَذِّبُ [ 25 ] ، وَلا يُوثِقُ [ 26 ] .

الكسائي ، ويعقوب : « لا يعذّب » ، « ولا يوثق » بفتح الذّال والثاء .

الباقون : بكسرهما « 5 » .

قال أبو علي : اختلفوا فيها في فتح ياءين : قوله تعالى : رَبِّي أَكْرَمَنِ [ 15 ] ، رَبِّي أَهانَنِ [ 16 ] . فتحهما نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، وسكّنهما الباقون .

واختلفوا فيها في حذف أربع ياءات : قوله : وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ ( 4 ) . أثبتها ابن كثير ، ويعقوب في الحالين ، وأثبتها نافع ، وأبو عمرو في الوصل دون الوقف ، قال أبو الحارث :

كان الكسائي أثبتها في الوصل ، ثم رجع إلى حذفها في الحالين كالباقين ، وقوله

( 1 ) السبعة 683 ، والتيسير 222 ، والنشر 2 / 400 . ( 2 ) النشر 2 / 400 . ( 3 ) السبعة 685 ، والتيسير 222 ، والنشر 2 / 400 . ( 4 ) السبعة 685 ، والحجة لابن خالويه 370 ، والنشر 2 / 400 . ( 5 ) السبعة 685 ، والكشف 2 / 373 ، والنشر 2 / 400 .