الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة أمصار الخمسة — الصفحة ٣٢٧

سورة الزّخرف

الباقون : « تشتهي » بهاء واحدة « 1 » .

قوله : وَلَدٌ فَأَنَا [ 81 ] .

حمزة ، والكسائي : « ولد فأنا » برفع الواو وإسكان اللام .

الباقون : بفتحهما « 2 » .

قوله : وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [ 85 ] .

ابن كثير ، وحمزة ، والكسائي ، ورويس عن يعقوب : « وإليه يرجعون » بالياء .

الباقون : بالتاء « 3 » .

قال أبو علي : هكذا قرأته عن ابن الأخرم عن الأخفش عن هشام بالشّام بالتاء .

يعقوب على أصله : في فتح التاء وكسر الجيم .

قوله : وَقِيلِهِ [ 88 ] .

عاصم ، وحمزة : « وقيله » بكسر اللام والهاء .

الباقون : « وقيله » بفتح اللام ورفع الهاء « 4 » .

قال أبو علي : كلّهم كسروا القاف منه .

قوله : فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ [ 89 ] .

نافع ، وابن عامر : بالتاء .

الباقون : بالياء « 5 » .

قال أبو علي : اختلفوا فيها في فتح ياءين : قوله تعالى : مِنْ تَحْتِي أَ فَلا [ 51 ] . فتحها نافع ، وأبو عمرو ، والبزّي عن ابن كثير ، وسكّنها الباقون ، والأخرى اختلف في حذفها وإثباتها وفتحها وإسكانها ، قوله تعالى : يا عِبادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ [ 68 ] . فتحها أبو بكر عن عاصم ، ويلزمه أن يقف عليه بياء ، ولا أعرف عنه نصّا في الوقف ، وسكّنها وأثبتها في الحالين نافع ، وابن عامر ، وأبو عمرو ، ويعقوب ، وحذفها الباقون في الحالين .

قال أبو علي : اختلف خطّ المصاحف فيه ، فهي في مصاحف المدينة والشّام ثابتة وفي مصاحف مكة والكوفة والبصرة محذوفة ، وهو حرف خالف أبو عمرو فيه مصحفه .

واختلفوا فيها في حذف ثلاث ياءات : إحداها في وسط آية قوله تعالى : « واتّبعون هذا » ( 61 ) ، أثبتها ابن كثير ، ويعقوب في الحالين ، وأثبتها أبو عمرو ، وقالون عن نافع في

( 1 ) السبعة 588 - 589 ، والحجة لابن زنجلة 654 ، والنشر 2 / 370 . ( 2 ) تقدم نظيره في سورة مريم الآية ( 77 ) وينظر التيسير 149 - 150 . ( 3 ) السبعة 589 ، والكشف 2 / 262 ، والنشر 2 / 370 . ( 4 ) السبعة 589 ، والتيسير 197 ، والنشر 2 / 370 . ( 5 ) السبعة 589 ، والحجة لابن خالويه 324 ، والنشر 2 / 370 .