الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة أمصار الخمسة — الصفحة ٣١٩

سورة حم السّجدة

الباقون : برفعها « 1 » .

قال أبو علي : اختلفوا فيها في فتح ثماني ياءات : قوله تعالى : إِنِّي أَخافُ * [ 26 ، 30 ، 32 ] ، ثلاثة مواضع فتحهنّ نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، وسكّنهنّ الباقون ، وقوله تعالى : ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسى [ 26 ] ، ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [ 60 ] . فتحهما ابن كثير وحده ، وسكّنهما الباقون .

قال أبو علي : قال لي أبو عبد اللّه اللالكائي : قال أبو بكر الشّذائي : أقرأني البلخي عن يونس عن ورش : « ادعوني أستجب لكم » بفتح الياء ، وقال : أظنّه وهما . قال : وأقرأنيه بإسكان الياء . وكذلك قرأته أنا عليه بإسكان الياء . وقوله تعالى : ما لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجاةِ [ 41 ] ، فتحها نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، وهشام عن ابن عامر ، وسكّنها الباقون ، وقوله تعالى : لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبابَ [ 36 ] . سكّنها عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، ويعقوب ، وفتحها الباقون ، وقوله تعالى : أَمْرِي إِلَى اللَّهِ [ 44 ] . فتحها نافع ، وأبو عمرو ، وأسكنها الباقون .

قال أبو علي : واختلفوا فيها في حذف ثلاث ياءات : قوله تعالى : يَوْمَ التَّنادِ [ 32 ] ، يَوْمَ التَّلاقِ [ 15 ] وهما في آخر الآي ، أثبتهما ابن كثير ، ويعقوب في الحالين ، وأثبتهما ورش عن نافع في الوصل دون الوقف . وحذفهما الباقون في الحالين .

وقوله تعالى : اتَّبِعُونِ [ 38 ] وهي في وسط الآية أثبتها ابن كثير ، ويعقوب في الحالين ، وأثبتها أبو عمرو ، وقالون عن نافع في الوصل دون الوقف ، وحذفها الباقون في الحالين « 2 » .

ابن كثير وحده يقف على قوله تعالى : هادٍ [ 33 ] ، و واقٍ [ 21 ] بياء . إلّا أنّي قرأت عن اللهبيين عن البزّي عنه : بغير ياء فيهما في الوقف كالباقين .

قال أبو علي : ولا سبيل إلى إثبات الياء فيهما في الوصل .

يعقوب وحده : يقف على قوله : « فكيف كان عقابي » ( 5 ) ، بياء في الحالين .

الباقون : بغير ياء في الحالين وهي في آخر الآية « 3 » .

سورة حم السّجدة

سورة حم السّجدة

قوله : وَفِي آذانِنا [ 5 ] .

الدّوري عن الكسائي : بالإمالة .

( 1 ) تقدم نظيره في سورة البقرة الآية ( 117 ) وينظر النشر 2 / 220 . ( 2 ) النشر 2 / 366 . ( 3 ) النشر 2 / 182 من باب الياءات الزوائد .