الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة أمصار الخمسة — الصفحة ٣١١

سورة ص

واختلفوا فيها في إثبات ياءين في أواخر الآي قوله تعالى : « لتردين » ( 56 ) أثبتها يعقوب في الحالين . وأثبتها ورش عن نافع في الوصل دون الوقف ، وحذفها الباقون في الحالين . وقوله تعالى : سَيَهْدِينِ [ 99 ] . أثبتها يعقوب وحده في الحالين ، وحذفها الباقون في الحالين . ووقف يعقوب وحده على قوله تعالى : « إلّا من هو صال الجحيم » ( 163 ) بياء . الباقون : يقفون عليه بغير ياء . وليس هو موضع وقف ، وإنّما الغرض معرفة ذلك « 1 » .

سورة ص

سورة ص

قوله : وَأَصْحابُ الْأَيْكَةِ [ 13 ] .

نافع ، وابن كثير ، وابن عامر : « وأصحاب ليكة » بفتح اللام والتاء من غير همز .

الباقون : « الأيكة » بإسكان اللام وبهمزة بعدها مكسورة التاء « 2 » .

قوله : مِنْ فَواقٍ [ 15 ] .

حمزة ، والكسائي : برفع الفاء .

الباقون : بفتحها « 3 » .

قوله : لَقَدْ ظَلَمَكَ [ 24 ] .

أبو عمرو ، وحمزة ، والكسائي ، وورش عن نافع ، وابن ذكوان عن ابن عامر : « لقد ظّلمك » بإدغام الدّال عند الظّاء على أصولهم .

الباقون : بالإظهار « 4 » .

قال أبو علي : خالف هشام عن ابن عامر أصله هاهنا فقط .

هكذا قرأت على أهل الشّام .

قوله : بِالسُّوقِ [ 33 ] .

قنبل عن ابن كثير : « بالسّؤق » بهمزة ساكنة .

الباقون : بغير همز « 5 » .

قوله : بِنُصْبٍ [ 41 ] .

يعقوب وحده : « بنصب وعذاب » بفتح النون والصّاد .

( 1 ) النشر 2 / 360 - 361 . ( 2 ) تقدم نظيره في سورة ( ص ) الآية ( 176 ) وينظر النشر 2 / 336 . ( 3 ) السبعة 552 ، والكشف 2 / 231 ، والنشر 2 / 361 . ( 4 ) الإتحاف 372 . ( 5 ) تقدم نظيره في سورة النمل الآية ( 44 ) وينظر النشر 2 / 338 .