الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة أمصار الخمسة — الصفحة ٣١٠

سورة والصّافات

نافع ، والكسائي ، ويعقوب : الأول والثاني بالاستفهام ، والثالث على الخبر .

ابن عامر : الثاني على الخبر ، والأول والثالث بالاستفهام .

الباقون : بالاستفهام فيهنّ « 1 » . وليس في القرآن ثلاثة استفهامات في موضع غيره ، وهم في جميع ذلك على أصولهم في الهمزتين .

قوله : الرُّؤْيا [ 105 ] .

الكسائي وحده : « صدّقت الرّؤيا » بالكسر حيث كان .

الباقون : بالفتح « 2 » .

إلّا أنّ أبا عمرو : يقرؤها بين الفتح والكسر على أصله .

قوله : وَإِنَّ إِلْياسَ [ 123 ] .

قرأت عن ابن عامر من طريقيه بالشّام : « وإنّ إلياس » بقطع الهمزة وكسرها في الحالين كالباقين « 3 » .

قوله : اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ [ 126 ] .

حمزة ، والكسائي ، ويعقوب ، وحفص عن عاصم : « اللّه ربّكم وربّ آبائكم » بالنصب فيهنّ .

الباقون : بالرفع فيهنّ « 4 » .

قوله : عَلى إِل‌ْياسِينَ [ 130 ] .

نافع ، وابن عامر ، ويعقوب : « على آل ياسين » بمد الهمزة وبكسر اللام .

الباقون : بكسر الهمزة ساكنة اللام « 5 » .

قوله : تَذَكَّرُونَ [ 155 ] .

حمزة ، والكسائي ، وحفص عن عاصم : « تذكّرون » بتخفيف الذّال .

الباقون : بتشديدها « 6 » . وكذلك اختلافهم فيه حيث كان .

قال أبو علي : اختلفوا فيها في فتح ثلاث ياءات : قوله تعالى : إِنِّي أَرى [ 102 ] ، أَنِّي أَذْبَحُكَ [ 102 ] . فتحهما نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، وسكّنهما الباقون ، وقوله تعالى : سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ [ 102 ] . فتحها نافع وحده ، وأسكنها الباقون .

( 1 ) ينظر النشر 1 / 373 من باب الهمزتين المجتمعتين من كلمة . ( 2 ) التيسير 48 . ( 3 ) السبعة 548 ، والحجة لابن خالويه 303 ، والنشر 2 / 357 . ( 4 ) السبعة 548 - 549 ، والكشف 2 / 228 ، والنشر 2 / 360 . ( 5 ) السبعة 549 ، والحجة لابن زنجلة 610 ، والنشر 2 / 360 . ( 6 ) النشر 2 / 266 .