الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة أمصار الخمسة — الصفحة ٣٠٣

سورة فاطر

قوله : وَالَّذِينَ تَدْعُونَ [ 13 ] .

روح عن يعقوب : « والذين يدعون من دونه » بالياء .

الباقون : بالتاء « 1 » .

قوله : يَدْخُلُونَها [ 33 ] .

أبو عمرو وحده : « عدن يدخلونها » برفع الياء وفتح الخاء .

الباقون : « يدخلونها » بفتح الياء ورفع الخاء « 2 » .

قوله : وَلُؤْلُؤاً [ 33 ] .

نافع ، وعاصم : « ولؤلؤا » بالنصب .

الباقون : « ولؤلؤ » بالخفض « 3 » .

قال أبو علي : خالف يعقوب أصله هاهنا .

قوله : نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ [ 36 ] .

أبو عمرو وحده : « كذلك يجزى » برفع الياء وفتح الزاي « كلّ كفور » بالرفع .

الباقون : « كذلك نجزي » بنون مفتوحة وبكسر الزاي « كلّ كفور » بنصب اللام « 4 » .

قوله : عَلى بَيِّنَةٍ مِنْهُ [ 40 ] .

ابن كثير ، وأبو عمرو ، وحمزة ، وحفص عن عاصم : « على بيّنة منه » بغير ألف .

الباقون : « على بيّنات منه » بألف « 5 » .

قوله : وَمَكْرَ السَّيِّئِ [ 43 ] .

حمزة وحده : بإسكان الهمزة في الوصل ، هذه الكلمة فقط ، ويقف عليها بإشمام الياء شيئا من الكسر من غير همز .

الباقون : « ومكر السّيّئ » بكسر الهمزة ، ويقفون عليها بالهمز كما يصلون « 6 » .

قال أبو علي : واختلفوا فيها في حذف ياء من آخر آية قوله تعالى : كانَ نَكِيرِ [ 26 ] . أثبتها يعقوب في الحالين ، وأثبتها ورش عن نافع في الوصل دون الوقف ، وحذفها الباقون في الحالين « 7 » .

( 1 ) النشر 2 / 352 . ( 2 ) السبعة 534 ، والكشف 2 / 211 . ( 3 ) تقدم نظيره في سورة الحج الآية ( 23 ) وينظر النشر 2 / 326 . ( 4 ) السبعة 535 ، والحجة لابن خالويه 296 ، والنشر 2 / 352 . ( 5 ) السبعة 535 ، والتيسير 182 . ( 6 ) السبعة 535 ، والنشر 2 / 352 . ( 7 ) النشر 2 / 352 .