الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة أمصار الخمسة — الصفحة ٢٨٦

سورة العنكبوت

يُكَذِّبُونِ [ 34 ] . أثبتها يعقوب في الحالين ، وأثبتها ورش عن نافع في الوصل دون الوقف ، وحذفها الباقون في الحالين ، وقوله تعالى : أَنْ يَقْتُلُونِ [ 33 ] . أثبتها يعقوب وحده في الحالين ، وحذفها الباقون في الحالين « 1 » .

قال أبو علي : وقف يعقوب وحده على الياء من قوله تعالى : وَيْكَأَنَّ اللَّهَ [ 82 ] ، « ويكأنّه » وابتدأ بالكاف منهما . الباقون : يقفون على الكاف منهما ، ويبتدئون « أنّ اللّه » ، « أنه » « 2 » . وليس هما موضع وقف ، وإنّما الغرض معرفة ذلك . ووقف يعقوب وحده على قوله تعالى : « الوادي الأيمن » ( 30 ) بياء كرواية خلف عن الكسائي ، وهو على أصل ابن كثير ، ولا أعرف عنه في ذلك نصّا . الباقون : يقفون عليه بغير ياء ، وليس هو موضع وقف ، ولا سبيل إلى إثباتها في حال الوصل « 3 » .

سورة العنكبوت

سورة العنكبوت

قوله : النَّشْأَةَ [ 20 ] .

ابن كثير ، وأبو عمرو : « النّشاءة » بالمدّ والألف وحيث كانت .

الباقون : « النّشأة » بإسكان الشّين من غير ألف وحيث كانت « 4 » .

وأجمعوا على همزها في الحالين ، غير حمزة وحده فإنّه يقف عليها بغير همز وحيث كانت .

قوله : أَ وَلَمْ يَرَوْا [ 19 ] .

حمزة ، والكسائي ، وأبو بكر عن عاصم : « أو لم تروا كيف » بالتاء .

الباقون : بالياء « 5 » .

قوله : مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ [ 25 ] .

نافع ، وابن عامر ، وأبو بكر عن عاصم : « مودّة » منونة منصوبة « بينكم » بنصب النون .

حمزة ، وحفص عن عاصم ، وروح عن يعقوب : « مودّة » نصب بغير تنوين « بينكم » بخفض النون .

الباقون : « مودّة » رفع بغير تنوين « بينكم » بخفض النون « 6 » .

( 1 ) النشر 2 / 342 . ( 2 ) ذكر في النشر الوقف على الياء بقراءة الكسائي ولم يذكر يعقوب ( النشر 2 / 151 ) . ( 3 ) النشر 2 / 138 وما بعدها من باب الوقف على مرسوم الخط . ( 4 ) السبعة 498 ، والكشف 2 / 178 ، والنشر 2 / 343 . ( 5 ) السبعة 498 ، والتيسير 173 ، والنشر 2 / 343 . ( 6 ) السبعة 498 ، والكشف 2 / 178 ، والنشر 2 / 343 .