الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة أمصار الخمسة — الصفحة ٢٨٥

سورة القصص

الكسائي ، وقالون عن نافع : « ثمّ هو يوم القيامة » بإسكان الهاء .

الباقون : برفع الهاء « 1 » .

قوله : أَ فَلا تَعْقِلُونَ [ 60 ] .

أبو عمرو وحده : « أفلا يعقلون » بالياء .

قال اليزيدي : وخيّرني في التاء .

الباقون : بالتاء « 2 » .

قوله : بِضِياءٍ [ 71 ] .

قنبل عن ابن كثير : « بضئاء » بهمزتين .

الباقون : « بضياء » بغير همز على الياء « 3 » .

قال أبو علي : كلّهم بهمزة بعد الألف في الحالين ، إلّا حمزة وحده فإنّه يقف عليه بياء ساكنة من غير همز .

قال أبو علي : أجمعوا على فتح العين وتخفيف الميم من قوله تعالى : « فعميت » ( 66 ) هاهنا لا غير .

قوله : لَخَسَفَ بِنا [ 82 ] .

يعقوب ، وحفص عن عاصم : « لخسف بنا » بفتح الخاء والسّين .

الباقون : « لخسف بنا » برفع الخاء وكسر السّين « 4 » .

قال أبو علي : اختلفوا فيها في فتح اثنتي عشرة ياء : قوله تعالى : عَسى رَبِّي أَنْ [ 22 ] ، إِنِّي أَنَا اللَّهُ [ 30 ] ، إِنِّي آنَسْتُ [ 29 ] ، رَبِّي أَعْلَمُ [ 37 ، 85 ] موضعان إِنِّي أَخافُ [ 34 ] فتحهنّ نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، وأسكنهنّ الباقون ، وقوله تعالى : لَعَلِّي * [ 29 ، 38 ] موضعان سكّنهما عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، ويعقوب ، وفتحهما نافع وحده ، وسكّنهما الباقون ، وقوله تعالى : عِنْدِي أَ وَلَمْ [ 78 ] . فتحها نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو واختلف فيها عن ابن كثير ، وسكّنها الباقون ، وقوله تعالى : مَعِي رِدْءاً [ 34 ] فتحها حفص عن عاصم ، وسكّنها الباقون « 5 » .

قال أبو علي : واختلفوا فيها في حذف ياءين من أواخر الآي قوله تعالى : أَنْ

( 1 ) ذكر هذا الحرف عند الآية ( 29 ) من سورة البقرة ، وينظر التيسير 72 . ( 2 ) السبعة 495 ، والحجة لابن زنجلة 548 ، والنشر 2 / 342 . ( 3 ) تقدم نظيره في سورة يونس الآية ( 5 ) وينظر التيسير 120 - 121 . ( 4 ) السبعة 495 ، والتيسير 172 ، والنشر 2 / 342 . ( 5 ) السبعة 495 - 496 ، والنشر 2 / 342 .