الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة أمصار الخمسة — الصفحة ٢٢١

سورة إبراهيم عليه السّلام

اللفظ « 1 » .

قوله : لِيُضِلُّوا [ 30 ] .

ابن كثير ، وأبو عمرو ، ورويس عن يعقوب : « أندادا ليضلّوا » بفتح الياء .

الباقون : برفع الياء « 2 » .

قوله : لا بَيْعٌ فِيهِ [ 31 ] .

ابن كثير ، وأبو عمرو ، ويعقوب : « لا بيع فيه ولا خلال » بالنصب من غير تنوين فيهما .

الباقون : « لا بيع فيه ولا خلال » بالرفع والتنوين فيهما « 3 » .

قوله : وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ [ 35 ] .

هشام عن ابن عامر : « وإذ قال إبراهام » بألف .

الباقون : « إبراهيم » بغير ألف « 4 » .

قوله : لِتَزُولَ مِنْهُ [ 46 ] .

الكسائي وحده : « لتزول منه » بفتح اللام الأولى ورفع الثانية .

الباقون : « لتزول » بكسر اللام الأولى وفتح الثانية « 5 » .

قال أبو علي : واختلفوا فيها في فتح أربع ياءات : قوله تعالى : بِمُصْرِخِيَّ [ 22 ] .

كسرها حمزة وحده ، وفتحها الباقون ، وقوله تعالى : إِنِّي أَسْكَنْتُ [ 37 ] .

فتحها نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، وأسكنها الباقون ، وقوله تعالى : وَما كانَ لِي عَلَيْكُمْ [ 22 ] . فتحها حفص عن عاصم وأسكنها الباقون ، وقوله تعالى : قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ [ 31 ] . أسكنها ابن عامر ، وحمزة ، والكسائي ، ويعقوب ، وفتحها الباقون « 6 » .

واختلفوا فيها في حذف ثلاث ياءات : قوله تعالى : بِما أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ [ 22 ] . أثبتها يعقوب وحده في الحالين . وأثبتها أبو عمرو وحده في الوصل دون الوقف ، وحذفها الباقون في الحالين ، هذه في وسط آية والأخريان في أواخر الآي . قوله تعالى :

وَعِيدِ [ 14 ] ، وحيث كان أثبت الياء فيها في الوصل دون الوقف ، ورش عن نافع ،

( 1 ) السبعة 363 ، والحجة لابن خالويه 203 ، والنشر 2 / 298 . ( 2 ) النشر 2 / 299 . ( 3 ) تقدم نظيره في البقرة الآية 254 ، وينظر التيسير 82 . ( 4 ) التيسير 76 - 77 ، والنشر 2 / 221 . ( 5 ) السبعة 363 ، والحجة لابن خالويه 203 ، والنشر 2 / 300 . ( 6 ) السبعة 364 ، والتيسير 135 ، والنشر 2 / 300 .