الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة أمصار الخمسة — الصفحة ٢١٦

سورة يوسف عليه السّلام

الباقون : بالاستفهام على أصولهم في الهمزتين « 1 » .

قوله : مَنْ يَتَّقِ [ 90 ] .

قنبل عن ابن كثير : « إنّه من يتّقي ويصبر » بياء في الحالين .

هكذا قرأت عن ابن مجاهد عن قنبل عنه .

الباقون : بغير ياء في الحالين ، وبكسر القاف في الوصل « 2 » .

هكذا قرأت عن اللهبيين عن البزّي .

قوله : اسْتَيْأَسُوا [ 80 ] .

البزّي عن ابن كثير : « استأيسوا » ، « ولا تايسوا » ( 87 ) ، « إنّه لا يايس » ( 87 ) ، « استأيس الرسل » ( 110 ) ، بألف وياء مفتوحة من غير همز فيهنّ في الحالين .

الباقون : بياء ساكنة وبهمزة بعدها من غير ألف فيهنّ « 3 » .

حمزة وحده : يقف عليهنّ بغير همز على أصله .

قوله : نُوحِي إِلَيْهِمْ [ 109 ] .

حفص عن عاصم : « نوحي إليهم » : بالنون وكسر الحاء .

الباقون : بياء مرفوعة على أصولهم في الإمالة والتّفخيم « 4 » .

قوله : أَ فَلا تَعْقِلُونَ [ 109 ] .

نافع ، وابن عامر ، وعاصم ، ويعقوب : « أفلا تعقلون » بالتاء .

الباقون : بالياء « 5 » .

قوله : قَدْ كُذِبُوا [ 110 ] .

عاصم ، وحمزة ، والكسائي : بتخفيف الذّال .

الباقون : بتشديدها « 6 » .

قال أبو علي : كلّهم بكسر الذّال ورفع الكاف .

قوله : فَنُجِّيَ مَنْ نَشاءُ [ 110 ] .

ابن عامر ، وعاصم ، ويعقوب : « فنجّي من نشاء » بنون واحدة مشددة الجيم مفتوحة الياء .

( 1 ) السبعة 351 ، والكشف 2 / 14 ، والتيسير 130 . ( 2 ) السبعة 351 ، والحجة لابن زنجلة 364 . ( 3 ) النشر 1 / 405 من باب الهمز المفرد . ( 4 ) السبعة 351 ، والحجة لابن خالويه 198 ، والنشر 2 / 296 . ( 5 ) تقدم نظيره في الأنعام الآية ( 32 ) ينظر النشر 2 / 257 . ( 6 ) السبعة 351 ، والكشف 2 / 15 ، والنشر 2 / 296 .