الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة أمصار الخمسة — الصفحة ١٥٩

سورة النساء

نافع وحده : « مدخلا » بفتح الميم وكذلك في سورة الحج ( 59 ) .

الباقون : برفع الميم فيهما « 1 » .

قوله : وَالَّذِينَ عَقَدَتْ ( 33 ) .

عاصم ، وحمزة ، والكسائي : « والذين عقدت » بغير ألف .

الباقون : « عاقدت » بألف « 2 » .

قوله : وَسْئَلُوا اللَّهَ ( 32 ) .

ابن كثير ، والكسائي : بغير همز وما كان منه حيث كان ، تابعهما حمزة إذا وقف .

الباقون : بالهمز في ذلك حيث كان في الحالين « 3 » .

قال أبو عليّ : وكلّ هذا الاختلاف في ذلك إذا كان من الأمر المواجه به من السّؤال في أوله واو أو فاء فقط كقوله تعالى : « واسأل » ( يوسف 82 ، الزخرف 45 ) ، و « فسئل الذين » ( يونس 94 ) ، « وسئلوا اللّه من فضله » ( النساء 32 ) ، « فسئلوا أهل الذكر » ( النحل 43 ، الأنبياء 7 ) ، ونحو ذلك حيث كان لا غير .

قوله : بِالْبُخْلِ ( 37 ) .

حمزة ، والكسائي : « بالبخل » بفتح الباء والخاء . وكذلك في سورة الحديد ( 24 ) .

الباقون : برفع الباء وإسكان الخاء فيهما « 4 » .

قوله : وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً ( 40 ) .

نافع ، وابن كثير : « حسنة » بالرفع .

الباقون : « حسنة » بالنصب « 5 » .

قوله : يُضاعِفْها ( 40 ) .

ابن كثير ، وابن عامر : ويعقوب بغير ألف ، ومشدّدة العين .

الباقون : « يضاعفها » بألف خفيفة العين « 6 » .

قوله : تُسَوَّى ( 42 ) .

نافع ، وابن عامر : « تسّوّى » بفتح التاء وتشديد السّين .

حمزة ، والكسائي : « تسوّى » بفتح التاء وتخفيف السين .

( 1 ) السبعة 232 ، والحجة لابن خالويه 122 ، والنشر 2 / 249 . ( 2 ) السبعة 233 ، والحجة لابن زنجلة 201 ، والنشر 2 / 249 . ( 3 ) الكشف 1 / 387 ، والتيسير 95 . ( 4 ) السبعة 233 ، والحجة لابن خالويه 123 ، والنشر 2 / 249 . ( 5 ) السبعة 233 ، والكشف 1 / 389 ، والنشر 2 / 249 . ( 6 ) السبعة 233 ، والحجة لابن زنجلة 203 ، والنشر 2 / 228 .