الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة أمصار الخمسة — الصفحة ١٤١

سورة البقرة

النّكاح » ( 237 ) وما كان منه حيث كان .

الباقون : بإشباع كسرة الهاء في حال الوصل حيث كان « 1 » .

قوله : دَفْعُ اللَّهِ ( 251 ) .

نافع ويعقوب : « دفاع اللّه » بألف وبكسر الدّال وكذلك في سورة الحج ( 40 ) .

الباقون : « دفع اللّه » بفتح الدّال من غير ألف في الموضعين « 2 » .

قوله : لا بَيْعٌ فِيهِ ( 254 ) .

ابن كثير ، وأبو عمرو ، ويعقوب : « لا بيع فيه ولا خلّة ولا شفاعة » بالنصب فيهنّ من غير تنوين وكذلك في سورة إبراهيم ( 31 ) والطّور ( 23 ) .

الباقون : بالرفع والتنوين فيهنّ « 3 » .

قوله : أَنَا أُحْيِي ( 258 ) .

نافع وحده : « أنا أحيي » بإثبات الألف في الوصل وحيث كان عند الهمزة المرفوعة والمفتوحة فقط كقوله تعالى : « أنا أنبّئكم » ( يوسف 45 ) ، « أنا أعلم » ( الممتحنة 1 ) ، « أنا آتيك به » ( النمل 39 ، 40 ) ، « أنا أكثر منك » ( الكهف 34 ) ونحوهنّ .

الباقون : بحذف الألف من ذلك حيث كان « 4 » .

قال أبو عليّ : ولا خلاف في الوقف عليه أنّه بألف حيث كان .

قوله : نُنْشِزُها ( 259 ) .

نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، ويعقوب : « ننشرها » بالرّاء .

الباقون : بالزاي « 5 » .

قال أبو عليّ : وكلّهم رفعوا النون وكسروا الشّين .

قوله : قالَ أَعْلَمُ ( 259 ) .

حمزة ، والكسائي : « قال أعلم » بالوصل ساكنة الميم .

الباقون : « قال أعلم » بقطع الهمزة ورفع الميم « 6 » .

قوله : يَتَسَنَّهْ ( 259 ) .

حمزة ، والكسائي ، ويعقوب : « لم يتسنّ وانظر » بحذف الهاء في الوصل .

( 1 ) ينظر باب هاء الكناية في النشر 1 / 304 ، والإتحاف 36 . ( 2 ) السبعة 187 ، والنشر 2 / 230 . ( 3 ) السبعة 187 ، والكشف 1 / 305 ، والتيسير 82 ، والنشر 2 / 211 . ( 4 ) الحجة لابن خالويه 99 ، والتيسير 82 ، والنشر 2 / 230 - 231 . ( 5 ) السبعة 189 ، والحجة لابن زنجلة 144 ، والنشر 2 / 231 . ( 6 ) السبعة 189 ، والنشر 2 / 231 .