الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة أمصار الخمسة — الصفحة ١٣٦

سورة البقرة

110 ) ، قُلِ انْظُرُوا ( يونس 101 ) ونحوهما .

عاصم ، وحمزة : يكسران الواو في قوله : أَوِ اخْرُجُوا ( النساء 66 ) ، أَوِ ادْعُوا ( الإسراء 110 ) ونحوهما .

عاصم ، وحمزة ، وأبو عمرو ، ويعقوب ، وابن ذكوان عن ابن عامر : بكسر التنوين في قوله تعالى : مَحْظُوراً ( 20 ) انْظُرْ ( الإسراء ) فَتِيلًا ( 49 ) انْظُرْ ( النساء ) ، مُبِينٍ ( 8 ) اقْتُلُوا ( يوسف ) ونحوهن .

الباقون : برفع النون والتنوين والتّاء والذّال واللام والواو في جميع ذلك ، وأشباههن حيث كان ذلك « 1 » .

قوله : لَيْسَ الْبِرَّ ( 177 ) .

حمزة ، وحفص عن عاصم : « لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا » بنصب الرّاء هذه فقط .

الباقون : « ليس البرّ » بالرفع « 2 » .

قال أبو عليّ : والحرف الثّاني ( 189 ) بالرفع إجماعا قوله تعالى « وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ » .

قوله : وَلكِنَّ الْبِرَّ .

نافع ، وابن عامر : « ولكن البرّ من آمن » ( 177 ) ، « وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى » ( 189 ) بالتّخفيف والرّفع فيهما .

الباقون : بالتّشديد والنصب فيهما « 3 » .

قوله : مِنْ مُوصٍ ( 182 ) .

حمزة ، والكسائي ، ويعقوب ، وأبو بكر عن عاصم : « من موصّ جنفا » بالتّشديد .

الباقون : بالتخفيف « 4 » .

قوله : فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ ( 184 ) .

نافع ، وابن ذكوان عن ابن عامر : « فدية » بغير تنوين « طعام » بالخفض « مساكين » بألف .

هشام عن ابن عامر : « فدية » بالتنوين ، « طعام » رفع « مساكين » بألف .

الباقون : « فدية » بالتنوين ، « طعام » بالرفع ، « مسكين » بغير ألف « 5 » .

قال أبو عليّ : ومن جمع « مساكين » فتح النون ومن وحّدها كسر ونوّن .

( 1 ) الحجة لابن خالويه 92 ، والتيسير 78 ، والنشر 2 / 225 . ( 2 ) السبعة 176 ، والنشر 2 / 226 . ( 3 ) التيسير 79 ، والنشر 2 / 226 . ( 4 ) السبعة 176 ، والكشف 1 / 282 ، والنشر 2 / 226 . ( 5 ) الكشف 1 / 282 ، والتيسير 79 ، والنشر 2 / 226 .