الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة أمصار الخمسة — الصفحة ١٢٨

سورة البقرة

قوله : وَلا يُقْبَلُ مِنْها ( 48 ) .

ابن كثير ، وأبو عمرو ، ويعقوب : « ولا تقبل منها شفاعة » بالتاء .

الباقون : بالياء « 1 » .

قال أبو عليّ : ولا خلاف في الذي بعد العشرين والمائة أنّه بالياء « 2 » .

قوله : وَإِذْ واعَدْنا ( 51 ) .

أبو عمرو ، ويعقوب : « وإذ وعدنا موسى » بغير ألف ، وكذلك في سورة الأعراف ( 142 ) وطه ( 80 ) .

الباقون : « واعدنا » بألف فيهن « 3 » .

قال أبو عليّ : ولم يختلفوا في غيرهنّ .

قوله : بارِئِكُمْ ( 54 ) .

اليزيدي عن أبي عمرو : « إلى بارئكم » ، « عند بارئكم » باختلاس كسرة الهمزة فيهما .

شجاع عنه : بإسكان الهمزة فيهما .

الباقون : بكسر الهمزة وإشباعها فيهما « 4 » .

قال أبو عليّ : وأجمعوا على همزهما في الحالين ، غير حمزة وحده ، فإنّه يقف عليهما بغير همز على أصله ، وكذلك اختلافهم في قوله : « يأمركم » ( البقرة 67 وغيرهما ) ، و « ينصركم » ( آل عمران 160 وغيرها ) حيث كانا بالكاف فقط .

قوله : نَغْفِرْ لَكُمْ ( 58 ) .

نافع وحده : « يغفر لكم » بياء مرفوعة وبفتح الفاء .

ابن عامر وحده : « تغفر لكم » بتاء مرفوعة وبفتح الفاء .

الباقون : « نغفر لكم » بنون مفتوحة وبكسر الفاء « 5 » .

كلّهم أظهر الرّاء عند اللام غير أبي عمرو وحده ، فإنّه يدغمه .

قال أبو عليّ : وأجمعوا على قوله تعالى : « خطاياكم » ( 58 ) هاهنا أنها بألف وياء .

وكلّهم فتحها غير الكسائي وحده فإنّه أمالها .

قوله : النَّبِيِّينَ ( 61 ) .

نافع وحده : « ويقتلون النبيئين » بالمدّ والهمز ، وكذلك « الأنبئاء » ( البقرة 91 وغيرها ) ،

( 1 ) السبعة 155 ، والحجة لابن زنجلة 95 ، والتيسير 73 ، والنشر 1 / 212 . ( 2 ) وهو قوله تعالى وَلا يُقْبَلُ مِنْها عَدْلٌ ( 123 ) . ( 3 ) الحجة لابن زنجلة 96 ، والكشف 1 / 239 ، والنشر 2 / 212 . ( 4 ) الحجة لابن زنجلة 97 ، والكشف 1 / 240 ، والنشر 2 / 212 . ( 5 ) السبعة 157 ، والكشف 1 / 243 ، والنشر 2 / 215 .