الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة أمصار الخمسة — الصفحة ١١٧

باب ذكر مذاهبهم في حال الوقف

رأيت أهل العراق يأخذون به عنه .

وقرأت على أبي الحسن العلّاف البصري رحمه اللّه لأبي الحارث عنه : بإمالة جميع الباب من غير استثناء شيء منه ، حتى هاء الاستراحة مثل : مالِيَهْ ( الحاقة 28 ) ، و سُلْطانِيَهْ ( الحاقة 29 ) ، و كِتابِيَهْ * ( الحاقة 19 ، 25 ) ، و حِسابِيَهْ * ( الحاقة 20 ، 26 ) ، ونحوهن « 1 » . وهو مذهب أبي مزاحم الخاقاني ، وأبي أحمد عبد الوهاب بن الشفق في قراءة الكسائي ، وبه كانا يأخذان عنه .

وقال لي أبو عبد اللّه اللالكائي : كان أبو بكر الشّذائي ربما يأخذ به .

كذلك حمزة : يقف على جميع ما ذكرته من اختيار أبي بكر ، وأبي الحسين ، بين الفتح والكسر .

الباقون : يقفون على جميع ذلك بالفتح ما يصلون .

قال أبو عليّ : وأجمعوا على فتح الصَّلاةَ * ( البقرة 3 وغيرها ) ، و الزَّكاةَ * ( البقرة 43 وغيرها ) ، و الْحَياةِ * ( البقرة 85 وغيرها ) ، و النَّجاةِ ( غافر 41 ) ، و مَناةَ ( النجم 20 ) .

باب ذكر مذاهبهم في حال الوقف

باب ذكر مذاهبهم في حال الوقف

حمزة ، والكسائي يشمّان الإعراب في حال الوقف الرفع والخفض مثل قوله تعالى : إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ( الفاتحة 5 ) ، وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ ( آل عمران 144 ) ونحو ذلك حيث كان ، يَوْمِ الدِّينِ * ( الفاتحة 4 وغيرها ) ، وَمِنَ الْأَحْزابِ ( الرعد 36 ) ، مِنَ السَّماواتِ ( النحل 73 ) ونحو ذلك حيث كان .

وقال لي أبو عبد اللّه اللالكائي : بالإشارة إلى الرفع والرّوم إلى الكسرة .

الباقون : بغير إشمام في جميع ذلك في حال الوقف .

وأجمعوا على ترك الإشمام في حال الفتح .

قال أبو عليّ : هكذا قرأت للأخفش عن هشام ، على أهل الشّام بغير إشمام ، والإشارة إلى الإعراب في موضع الرّفع والخفض عن الجماعة هي اختيار ابن مجاهد ، واصطلاح من المقرئين . وذكره أبو بكر ابن الأنباري عن الأشناني عن عبيد ، عن حفص عن عاصم ولم أقرأ به . الباقون : لا يشمّون الإعراب في شيء من ذلك .

فإذا كان في الكلمة همزة متطرفة مفتوحة قبلها ألف ، وقف الجماعة عليها بالهمز من غير إشارة إلى الإعراب ، إلا حمزة وحده فإنّه يقف عليها بالقصر من غير همز ولا إشارة إلى الإعراب ، وذلك مثل قوله تعالى : إِلَّا ما شاءَ * ( الأنعام 128 وغيرها ) ، وَيُمْسِكُ السَّماءَ ( الحج 65 ) ، و نَسُوقُ الْماءَ ( السجدة 27 ) ، وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ ( النساء 5 )

( 1 ) لم أقف على هذه الألفاظ سوى لفظ ( كتابيه ) ينظر معجم القراءات القرآنية 7 / 212 .