الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة أمصار الخمسة — الصفحة ١١٣

باب ذكر إمالة أحرف بأعيانها

الباقون : بالفتح فيهما « 1 » .

هشام عن ابن عامر ، والدّوري عن الكسائي : وَمَشارِبُ في سورة يس ( 73 ) بالإمالة ؛ هكذا قرأت عن البلخي عن الدّوري .

الباقون : بالفتح « 2 » .

حمزة عن الضّبي عنه : أَنَا آتِيكَ بِهِ * في الموضعين من سورة النمل ( 39 ، 40 ) بإمالة لطيفة فيهما .

الباقون : بالفتح فيهما « 3 » .

واتفقوا على فتح ما لم نذكره من نحو ذلك .

ورش عن نافع : مِنْ وَرائِهِمْ * ( المؤمنون 100 وغيرها ) ، مِنْ وَراءِ حِجابٍ * ( الأحزاب 53 ، الشورى 51 ) ، مِنْ وَراءِ * ( هود 71 وغيرها ) ونحوهن ، بإمالة لطيفة حيث كان ؛ هكذا قرأت عن البلخي عن يونس عنه .

الباقون : بالفتح في جميع ذلك وما كان منه حيث كان « 4 » .

قال أبو عليّ : واتفقت الجماعة على ترقيق الرّاء ، إذا كانت ساكنة أو مرفوعة أو مكسورة أو مفتوحة ، مثل قوله تعالى : وَاذْكُرُوهُ كَما ( البقرة 198 ) ، بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ ( يونس 11 ) ، تُرْهِبُونَ ( الأنفال 60 ) على قراءة من خفّفها بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ( البقرة 102 ) ، لِكُلِّ امْرِئٍ * ( النور 11 ، عبس 37 ) ، بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ ( الأنفال 24 ) ، امْرَأَ سَوْءٍ ( مريم 28 ) . ونحو ذلك حيث كان . وأجمعوا على تفخيمها إذا كانت مشدّدة .

ورأيت أيضا في الشّيوخ من يرققها مثل قوله تعالى : مِنْ رَبِّهِمْ * ( البقرة 5 وغيرها ) ، مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ ( يس 58 ) ، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * ( الفاتحة 1 ، النمل 30 ) ونحو ذلك حيث كان . وإذا انفتح ما قبل الرّاء السّاكنة فالتّرقيق أجود .

ورأيت أهل فلسطين يبالغون في تفخيمه ويحكون عن أصحاب أبي بكر الدّاجوني رحمه اللّه ، وذلك مثل قوله تعالى : مَرْيَمَ * ( البقرة 87 وغيرها ) ، و تَرَوْنَهُمْ ( الأعراف 27 ) ، و تَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ ( النساء 104 ) ، و تَرْغَبُونَ ( النساء 127 ) ونحو ذلك . ورأيت أهل العراق على خلافه ، بالبصرة ومدينة السّلام .

( 1 ) السبعة 699 ، والتيسير 52 ، والنشر 2 / 66 . ( 2 ) النشر 2 / 65 . ( 3 ) السبعة 482 ، والتيسير 51 ، والنشر 2 / 63 - 64 . ( 4 ) لم أقف على هذه الألفاظ ، ولم تذكر في معجم القراءات القرآنية .