الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة أمصار الخمسة — الصفحة ١١٠

باب ذكر إمالة أحرف بأعيانها

( 14 ) ، و جَبَّارِينَ * ( المائدة 22 ، والشعراء 130 ) حيث كان ، و رُؤْياكَ وحدها في سورة يوسف ( 5 ) ، و كَمِشْكاةٍ في سورة النور ( 35 ) .

الباقون : بفتح جميع ذلك ، وما كان منه حيث كان « 1 » .

ابن كثير ، ويعقوب ، وهشام عن ابن عامر ، وحفص عن عاصم : رَأى * ( الأنعام 76 وغيرها ) ، و رَآهُ * ( النمل 40 وغيرها ) ، و رَآكَ ( الأنبياء 36 ) ، و رَآها * ( النمل 10 ، القصص 31 ) وبابه حيث كان ، بفتح الرّاء والهمزة جميعا فيهنّ .

ورش عن نافع : بالفتح في جميع ذلك من غير إفراط .

قالون عنه : بين الفتح والكسر فيهن ، وهو إلى الفتح أقرب .

أبو بكر عن عاصم : بكسر الرّاء والهمزة ، إذا لم يكن متصلا بمكنى حيث كان مثل قوله تعالى : رَأى كَوْكَباً ( الأنعام 76 ) ، رَأى أَيْدِيَهُمْ ( هود 70 ) ، رَأى قَمِيصَهُ ( يوسف 28 ) ونحوهنّ .

فإذا كان متصلا بمكنى فتح الراء والهمزة جميعا منه مثل قوله تعالى : رَآهُ ( النمل 40 ) ، رَآكَ ( الأنبياء 36 ) ، رَآها * ( النمل 10 ، القصص 31 ) ، حيث كن .

ابن ذكوان عن ابن عامر : بفتح الراء والهمزة جميعا من ذلك حيث كان إلّا موضعا واحدا فقط قوله تعالى : رَأى كَوْكَباً في سورة الأنعام ( 76 ) فإنّه يكسر الراء والهمزة جميعا لا غير ؛ هكذا قرأت بالشّام عنه .

أبو عمرو : بفتح الراء وكسر الهمزة فيهن وما كان مثله حيث كان .

حمزة ، والكسائي : بكسر الراء والهمزة من ذلك حيث كان .

حمزة ، وأبو بكر عن عاصم : رَأَى الْقَمَرَ ( الأنعام 77 ) ، رَأَى الشَّمْسَ ( الأنعام 78 ) ، وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ ( الكهف 53 ) ، وَلَمَّا رَأَ الْمُؤْمِنُونَ ( الأحزاب 22 ) ، وَإِذا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا ( النحل 86 ) ونحوهن بكسر الرّاء وفتح الهمزة فيهن .

الباقون : بفتح الراء والهمزة في ذلك حيث كان « 2 » .

حمزة وحده : فَلَمَّا تَراءَا الْجَمْعانِ ( الشعراء 61 ) بكسر الرّاء وفتح الهمزة في الوصل .

الباقون : بفتحهما في الوصل « 3 » .

حمزة : يقف عليه « تراءى » بألفين ممالتين بينهما همزة مليّنة يشير إليها بصدره ولا يضبط ذلك الكتاب .

( 1 ) التيسير 49 - 50 . ( 2 ) ينظر تفاصيل ذلك النشر 2 / 44 - 47 من باب الإمالة . ( 3 ) السبعة 471 - 472 ، والنشر 2 / 66 .