الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة أمصار الخمسة — الصفحة ١٠٠

باب ذكر الهمزتين حيث اجتمعتا في كلمة أو من كلمتين

تعالى : أَ أُنَبِّئُكُمْ في سورة آل عمران ( 15 ) ، و أَ أُنْزِلَ في سورة صاد ( 8 ) ، و أَ أُلْقِيَ في سورة القمر ( 25 ) . وليس في القرآن غيرهن .

قالون عن نافع : بهمزة واحدة ممدودة فيهن .

ابن كثير ، وأبو عمرو ، وورش عن نافع ، ورويس عن يعقوب : بهمز الأولى وتليين الثانية من غير مدّ فيهنّ .

هشام عن ابن عامر : بهمزتين بينهما مدة فيهن .

الباقون : بهمزتين مقصورتين فيهن « 1 » .

نافع وحده : أو شهدوا في سورة الزخرف ( 19 ) بهمزة واحدة بعدها ضمّة كالواو ساكنة الشّين من غير مد .

الباقون : أَ شَهِدُوا بفتح الشّين من غير ضمة قبلها « 2 » .

فإذا كانت الأولى مفتوحة والثانية مكسورة في كلمة مثل قوله تعالى : أَ إِذا * ، أَ إِنَّا * ، أَ إِنَّكَ * ، أَ إِلهٌ * ونحو ذلك حيث كان . ابن كثير ، وورش عن نافع ، ورويس عن يعقوب : بهمزة واحدة قصيرة من غير مدّ فيهنّ وأشباههن حيث كان ذلك . وتكون الثّانية مليّنة من غير أن يظهر الياء . هذا قول البغداديين .

وأما البصريون فإنّهم يقولون بياء مكسورة .

أبو عمرو ، وقالون عن نافع : بهمزة واحدة ممدودة فيهن ونحوهن حيث كان .

وتكون الثانية ملينة في قول البغداديين ، ومبدلة ياء في قول البصريين .

هشام عن ابن عامر في جميع ذلك : بهمزتين بينهما مدة من غير استثناء . هكذا قرأت عن ابن الأخرم ، عن الأخفش عنه بالشام .

الباقون : بهمزتين مقصورتين في ذلك حيث كان « 3 » .

قال أبو عليّ : وأربعة مواضع منها اختلفوا في استفهامهن : قوله تعالى :

إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ في سورة الأعراف ( 81 ) .

نافع ، وحفص عن عاصم : على الخبر .

الباقون : بالاستفهام « 4 » .

ومنها أيضا إِنَّ لَنا لَأَجْراً ( 113 ) .

نافع وابن كثير ، وحفص عن عاصم : على الخبر .

( 1 ) التيسير 32 ، والنشر 1 / 374 . ( 2 ) السبعة 585 ، والكشف 2 / 257 ، والنشر 1 / 376 . ( 3 ) التيسير 31 - 32 باب ذكر الهمزتين المتلاصقتين في كلمة . ( 4 ) السبعة 285 ، والتيسير 111 ، والنشر 1 / 371 - 372 .