التبيان في تفسير غريب القرآن — الصفحة ٤٧

2 - سورة البقرة

1 - ألم [ 1 ] وسائر حروف الهجاء في أوائل السّور : كان بعض المفسّرين يجعلها أسماء للسّور ، تعرف كلّ سورة بما افتتحت به « 1 » . وبعضهم يجعلها أقساما أقسم اللّه - عز وجل - بها لشرفها وفضلها ، ولأنها مبادئ كتبه المنزّلة ومباني أسمائه الحسنى وصفاته العليا .

وبعضهم يجعلها حروفا مأخوذة من صفات اللّه تعالى ، كقول ابن عبّاس « 2 » في كهيعص « 3 » إن الكاف من كاف ، والهاء من هاد ، والياء من حكيم ، والعين من عليم ، والصاد من صادق « 4 » ( زه ) وقيل غير ذلك .

2 - لا رَيْبَ فِيهِ [ 2 ] : لا شكّ ( زه ) .

وقيل : الرّيب : الشّك مع تهمة المشكوك فيه .

3 - هُدىً [ 2 ] : رشد ( زه ) وهو كلّ ما يهتدى به .

4 - لِلْمُتَّقِينَ [ 2 ] المتّقي : من يقي نفسه عن تعاطي ما يعاقب عليه من فعل أو ترك . وأصل الاتّقاء : الحجز ، وذكرت هذه في القرآن في مائتين وستة وثلاثين موضعا .

5 - الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ [ 3 ] : يصدّقون بأخبار اللّه - تعالى - عن الجنّة والنار والقيامة والحساب ، وأشباه ذلك ( زه ) .

والمؤمن : المصدّق ، واللّه - تعالى - مؤمن ، أي مصدّق ما وعد . ويكون أيضا

( 1 ) في الحاشية : « وقع الاستفتاح بحر [ وف ] في تسع وعشرين سورة » . ( 2 ) هو عبد اللّه بن عباس بن عبد المطلب ابن عم رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - وجدّ الخلفاء العباسيين ، كان يسمى البحر لسعة علمه ، ويسمى أيضا حبر الأمة . ولد والنبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - وأهل بيته بالشّعب من مكة ، وتوفي بالطائف سنة 68 ه . ( انظر : أسد الغابة 3 / 290 - 294 ) . ( 3 ) الآية الأولى من سورة مريم . ( 4 ) قول ابن عباس في مجمع البيان 1 / 32 .