التبيان في تفسير غريب القرآن — الصفحة ٢٠٨

16 - سورة النحل

1 - بِالرُّوحِ [ 2 ] قيل : بالوحي ، وقيل : النّبوة ، وقيل : القرآن لما فيهما من حياة الدين وحياة النفوس والإرشاد إلى أمر اللّه . وقيل : هم حفظة على الملائكة لا تراهم الملائكة ، كما أن الملائكة حفظة علينا لا نراهم ، وقيل : اسم ملك ، وقيل : هي التي تحيا بها الأجسام . وقال أبو عبيدة : أي مع الرّوح ، وهو جبريل عليه السلام « 1 » * .

2 - دِفْءٌ [ 5 ] : ما استدفئ به من الأكسية والأخبية وغير ذلك .

3 - حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ [ 46 / أ ] تَسْرَحُونَ [ 6 ] تسرحون : أي ترسلون الإبل بالغداة إلى المرعى . وتريحون : تردّونها عشيّا إلى مراحها .

4 - بِشِقِّ الْأَنْفُسِ [ 7 ] : أي مشقّتها .

5 - وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ [ 9 ] بيان طريق الحكم لكم . والقصد : الطّريق المستقيم « 2 » .

6 - وَمِنْها جائِرٌ [ 9 ] : ومن السّبل جائر عن الاستقامة إلى معوج ، وقيل فيهما غير ذلك * .

7 - فِيهِ تُسِيمُونَ [ 10 ] : ترعون إبلكم .

8 - رَواسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ [ 15 ] : أي تتحرّك . وقيل : لئلا تميد بكم .

9 - لا جَرَمَ [ 23 ] : يعني حقّا .

10 - عَلى تَخَوُّفٍ [ 47 ] : أي تنقّص .

11 - تتفيّئوا « 3 » ظلاله [ 48 ] : ترجع من جانب إلى جانب .

( 1 ) لم يرد هذا التفسير في المجاز 1 / 356 مظنّة تفسير اللفظ ، ولكن ورد في تفسير بِرُوحِ الْقُدُسِ * بالآية 102 في 1 / 368 بأنه « جبريل عليه السلام » . ( 2 ) كتب بعده في الأصل الرمز « زه » ، ولم أهتد إلى النص القرآني وتفسيره في النزهة . ( 3 ) كذا كتبت في الأصل كالنزهة بتاءين وفق قراءة أبي عمرو التي وافقه فيها من العشرة خلف ، وقرأ الباقون يَتَفَيَّؤُا بالياء والتاء ( المبسوط 224 ) .