التبيان في تفسير غريب القرآن — الصفحة ١٥٧

6 - سورة الأنعام

20 - مُبْلِسُونَ [ 44 ] : بائسون ملقون بأيديهم . ويقال : المبلس : الحزين النادم . ويقال : المبلس : المتحير الساكت المنقطع الحجّة .

21 - دابِرُ الْقَوْمِ [ 45 ] : آخرهم .

22 - يَصْدِفُونَ [ 46 ] : يعرضون ( زه ) والصّدّ : الإعراض عن الشيء .

23 - سَلامٌ عَلَيْكُمْ [ 54 ] السّلام على أربعة أوجه : اسم اللّه تعالى ، والسّلامة ، والتّسليم ، وشجر عظام واحدتها سلامة [ زه ] والثلاثة الأول ممكنة هنا .

24 - جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ [ 60 ] : أي كسبتم .

25 - وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ [ 61 ] : لا يقصّرون ، أي لا يضيّعون ما أمروا به ولا يقصّرون فيه .

26 - لَهُ الْحُكْمُ [ 62 ] : الحكمة ، يقال : حكم وحكمة ، وذلّ وذلة ، ونحل ونحلة ، وخبز وخبزة وقلّ وقلّة ، وغدر وغدرة ، وبغض وبغضة ، وقرّ وقرة [ زه ] وقيل له القضاء والفصل يوم القيامة .

27 - أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً [ 65 ] : فرقا ( زه ) أي أحزابا متفرّقين فتفرّق كلمتكم .

28 - بِوَكِيلٍ [ 66 ] : أي بكفيل ، وقيل بكاف ( زه ) وقيل : بمسلط ، وقيل :

بحافظ .

29 - لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ [ 67 ] : أي لكل خبر ( زه ) وقيل : وقت يقع فيه ويظهر . وقيل : لكل عمل جزاء .

30 - تُبْسَلَ نَفْسٌ [ 70 ] : ترتهن وتسلم للهلكة ( زه ) وأصل الكلمة :

البسل ، وهو المنع ، أي ترهن حتى لا محيص « 1 » لها .

31 - مِنْ حَمِيمٍ [ 70 ] : ماء حارّ ، والحميم أيضا : [ 34 / أ ] القريب في النّسب « 2 » ، ويطلق أيضا على الخاصّ ، يقال : دعينا في الخاصّة لا في العامّة .

32 - نُرَدُّ عَلى أَعْقابِنا [ 71 ] يقال : ردّ فلان على عقبيه ، إذا جاء لينفذ فسدّ سبيله حتى رجع ، ثم قيل لكل من لم يظفر بما يريد : قد ردّ على عقبيه ( زه ) وتقول

( 1 ) المحيص : المهرب ( انظر : الوسيط - محص ) . ( 2 ) في النزهة 73 « النسبة » .