التبيان في تفسير غريب القرآن — الصفحة ١٢٢

3 - سورة آل عمران

ويستعمل في أسماء الأزمنة ( زه ) .

31 - زَكَرِيَّا [ 38 ] : يمدّ ويقصر غير منصرف ، وزكريّ منون بالتشديد لغة فيه * .

32 - بِيَحْيى [ 39 ] : قيل : اسم أعجميّ ، وقيل : عربي . سمّي به ، لأن اللّه أحياه بالإيمان . وقيل : حيا به رحم أمّه . وقيل : سمّي به ؛ لأنه استشهد والشّهداء أحياء . وقيل : معناه يموت ، كالمفازة « 1 » للسّليم * .

33 - حَصُوراً [ 39 ] : يأتي على أوجه ثلاثة :

- الذي لا يأتي النساء ، لا حاجة له فيهن [ 24 / أ ] بلغة كنانة .

- والذي لا يولد له .

- والذي لا يخرج مع التذاذ ما شيئا « 2 » .

34 - الْكِبَرُ [ 40 ] ويقال بالكسر مصدر الكبير من الأسماء والأمور ، وبالضم الكبير السن * .

35 - عاقِرٌ [ 40 ] العاقر والعقيم بمعنى واحد ، وهي التي لا تلد ، والذي لا يولد له .

36 - إِلَّا رَمْزاً [ 41 ] الرّمز : تحريك الشّفتين باللّفظ من غير إبانة بصوت ، وقد تكون إشارة بالعين والحاجبين ( زه ) .

37 - بِالْعَشِيِّ [ 41 ] : بعد العصر . وقيل : بعد الزّوال . والعشيّ : آخر النهار ، والعشاء من وقت غروب الشمس إلى أن يمضي صدر من الليل * .

38 - وَالْإِبْكارِ [ 41 ] : الليل والنهار * .

39 - نُوحِيهِ [ 44 ] : نلقي . والإيحاء : إلقاء المعنى إلى صاحبه ، والإلهام ، والإيماء ، والكناية ، فيأتي لهذه المعاني الأربعة غالبا * .

40 - أَقْلامَهُمْ [ 44 ] : قداحهم بمعنى سهامهم التي كانوا يجيلونها عند

( 1 ) في الأصل « بالمفازة » أي كإطلاق المفازة وهي الصحراء ، والمهلكة على السليم . ( 2 ) في الأصل وطلعت 24 / ب ومنصور 14 / أ « الندامى شيئا » ، والمثبت من النزهة 72 ، وعبارة « بلغة كنانة » لم ترد في النزهة .