تذكرة الأريب في تفسير الغريب ( غريب القرآن الكريم ) — الصفحة ٩١

سورة المائدة

وجد الجام عند قوم بمكة ، فقالوا : ابتعناه من تميم وعدى ، فقام أولياء السهمي فأخذوا الجام ، وحلف رجلان منهم باللّه أن هذا جام صاحبنا ، وشهادتنا أحق من شهادتهما ، فنزلت هذه الآية والتي بعدها « 1 » . ومعنى الآية : ليشهدكم عند الموت ذوا عدل منكم ، أي من المسلمين أَوْ آخَرانِ مِنْ غَيْرِكُمْ يعنى من أهل الذمة عند فقد المسلمين إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ أي سافرتم . و الصَّلاةِ صلاة العصر . وهو وقت يعظمه أهل الأديان . و ارْتَبْتُمْ بمعنى شككتم في شهادتهما ، فإن حلفا مضت شهادتهما .

107 - فَإِنْ عُثِرَ أي ظهر عَلى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْماً بحنثهما في اليمين فَآخَرانِ أي قام في اليمين مقامهما آخران من قرابة الميت « 2 » . الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ أي منهم الْأَوَّلِينَ * وهما الوليان يقال : هذا الأولى بفلان ، ثم يحذف بفلان ، فيقال : هذا الأولى . فيحلفان باللّه لقد ظهرنا على خيانة الذميين ، وما اعتدينا عليهما ولشهادتنا أصح لكفرهما وإيماننا .

108 - ذلِكَ الذي حكمنا به من رد اليمين أَدْنى أي أقرب إلى إتيان أهل الذمة الشهادة على وجهها ، أي على ما كانت ، وأقرب إلى أن يخافوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمانٌ أولياء الميت بَعْدَ أَيْمانِهِمْ فيحلفوا على خيانتهم ، فيفتضحوا ويعزموا فلا يحلفوا كاذبين وَاتَّقُوا اللَّهَ أن تحلفوا كاذبين وَاسْمَعُوا الموعظة « 3 » .

109 - واتقوا * يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ . لا عِلْمَ لَنا إلا ما أنت أعلم به . وقال ابن عباس : إذا زفرت جهنم طاشت عقولهم فقالوا : لا علم لنا ،

( 1 ) انظر : البخاري - الوصايا - باب ( 35 ) ، ج ( 3 / 198 ) ، وجامع الأصول ( 2 / 129 ، 130 ) ، وتفسير الطبري ( 7 / 67 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 495 ) ، وزاد المسير ( 2 / 444 ) ، وتفسير القرطبي ( 6 / 346 ) ، وتفسير ابن كثير ( 2 / 111 ) ، ولباب النقول للسيوطي ( 99 ) ، والدر المنثور للسيوطي ( 2 / 341 ) . ( 2 ) انظر : زاد المسير ( 2 / 449 ) ، وتفسير القرطبي ( 6 / 358 ) . ( 3 ) انظر : زاد المسير ( 2 / 453 ) .