تذكرة الأريب في تفسير الغريب ( غريب القرآن الكريم ) — الصفحة ٨٦

سورة المائدة

78 - عَلى لِسانِ داوُدَ فصاروا قردة ، وَ على لسان عِيسَى فصاروا خنازير « 1 » .

82 - ( والقسيسون ) العلماء . ( والرهبان ) العبادة « 2 » . وإنما مدحوا بهذا لتمسكهم بشرعهم إلى أن جاء الناسخ . وكان جعفر قرأ عند النجاشي القرآن ، فسمع القسيسون والرهبان فانحدرت دموعهم لما عرفوا من الحق ، فنزلت هذه الآيات فيهم « 3 » .

83 - ( والشاهدون ) الذين يشهدون بالحق ، وهم الأنبياء والمؤمنون . وقيل :

محمد صلّى اللّه عليه وسلّم وأمته .

87 - لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ كان جماعة من الصحابة قد عزموا على الترهب ، وهموا بالاختصاء فنزلت هذه الآية « 4 » . وَلا تَعْتَدُوا بإتيان ما نهيتم عنه .

89 - بِما عَقَّدْتُمُ أي وكدتم « 5 » . مِنْ أَوْسَطِ ما تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ في المقدار ، وقيل : في الجنس . فالواجب لكل فقير مدبر أو نصف صاع تمر أو شعير ، فإن كسا الرجل كساه ثوبا ، وإن كسا المرأة كساها درعا وخمارا ، وهو أدنى ما تجزىء فيه الصلاة « 6 » .

( وتحرير الرقبة ) عتقها . والمراد جملة الشخص ، وهل يشترط إيمان هذه

( 1 ) انظر : زاد المسير ( 2 / 405 ) ، وتفسير القرطبي ( 6 / 252 ) . ( 2 ) انظر : زاد المسير ( 2 / 408 ) ، وتفسير القرطبي ( 6 / 257 ) . ( 3 ) انظر : تفسير القرطبي ( 6 / 255 ) ، وزاد المسير ( 2 / 409 ) ، ولباب النقول للسيوطي ( 96 ) ، والدر المنثور للسيوطي ( 2 / 302 ) . ( 4 ) انظر : تفسير الطبري ( 7 / 7 ) ، وزاد المسير ( 2 / 411 ) ، وتفسير القرطبي ( 6 / 260 ) ، وتفسير ابن كثير ( 2 / 87 ) ، ولباب النقول للسيوطي ( 96 ) ، والدر المنثور للسيوطي ( 2 / 307 ) . ( 5 ) انظر : الكشف عن وجوه القراءات السبع ( 1 / 417 ) ، وزاد المسير ( 2 / 412 ) ، وتفسير القرطبي ( 6 / 266 ) . ( 6 ) انظر : معاني القرآن للزجاج ( 2 / 222 ) ، وتفسير الطبري ( 7 / 12 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 482 ) ، وزاد المسير ( 2 / 413 ) ، وتفسير القرطبي ( 6 / 276 ) .