تذكرة الأريب في تفسير الغريب ( غريب القرآن الكريم ) — الصفحة ٧٤

سورة النساء

وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أي تطيقوا التسوية بين النساء في المحبة التي هي ميل الطباع .

فَلا تَمِيلُوا إلى المحبوبة ( فتذروا ) الأخرى كَالْمُعَلَّقَةِ وهي التي لا هي أيم ولا ذات بعل « 1 » .

135 - قوله تعالى : فَاللَّهُ أَوْلى بِهِما أي أولى بالنظر لهما . والمعنى : لا تنظروا إلى فقر المشهود عليه ولا إلى غناه . فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى أَنْ تَعْدِلُوا المعنى لتعدلوا « 2 » .

وَإِنْ تَلْوُوا وهو أن يلوى الشاهد لسانه بالشهادة إلى غير الحق أَوْ تُعْرِضُوا المعنى وتعرضوا . وقرأ حمزة « 3 » « تلوا » من الولاية ، فيكون الخطاب للحاكم .

136 - يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قيل : المراد بهم أهل الكتاب ، فيكون المعنى :

آمنوا بموسى وعيسى آمَنُوا بمحمد صلّى اللّه عليه وسلّم . وقيل : المنافقون ، فالمعنى : آمنوا بقلوبكم . وقيل : المسلمون ، فالمعنى : اثبتوا على إيمانكم « 4 » .

137 - إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا بموسى ثُمَّ كَفَرُوا بعده ثُمَّ آمَنُوا بعزير ثُمَّ كَفَرُوا بعيسى ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً بمحمد لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ ما أقاموا على ذلك « 5 » .

( 1 ) انظر : معاني القرآن للزجاج ( 2 / 129 ) ، وتفسير الطبري ( 5 / 201 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 427 ) ، وزاد المسير ( 2 / 220 ) ، وتفسير القرطبي ( 5 / 407 ) . ( 2 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 291 ) ، وتفسير الطبري ( 5 / 206 ) ، وزاد المسير ( 2 / 222 ) ، وتفسير القرطبي ( 5 / 413 ) . ( 3 ) انظر : السبعة لابن مجاهد ( 239 ) ، والكشف عن وجوه القراءات السبع ( 1 / 399 ) ، وزاد المسير ( 2 / 223 ) ، وتفسير القرطبي ( 5 / 413 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 3 / 371 ) . ( 4 ) انظر : تفسير الطبري ( 5 / 209 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 429 ) ، وزاد المسير ( 2 / 224 ) . ( 5 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 292 ) ، وتفسير الطبري ( 5 / 210 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 429 ) ، وزاد المسير ( 2 / 225 ) ، وتفسير القرطبي ( 5 / 415 ) .