تذكرة الأريب في تفسير الغريب ( غريب القرآن الكريم ) — الصفحة ٦٩

سورة النساء

86 - ( والتحية ) السّلام . ( وخير منه ) الزيادة عليه ، كأنه قيل : سلام عليكم ، فقلت : وعليكم السّلام ورحمة اللّه وبركاته . ( ورده ) مثله .

88 - * فَما لَكُمْ خطاب للمؤمنين . ( والفئة ) الفرقة . وكان قوم أسلموا ثم خرجوا إلى مكة ، وكانوا يعاونون المشركين فنزلت فيهم الآية « 1 » .

و أَرْكَسَهُمْ ردهم في كفرهم . والذي كسبوا : الكفر .

89 - ثم أخبرهم بما في ضمائر أولئك لئلا يحسنوا الظن بهم فقال : وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ . فَخُذُوهُمْ أي ائسروهم .

90 - و يَصِلُونَ ينتسبون . أَوْ جاؤُكُمْ المعنى : أو يصلون إلى قوم جاءوكم . حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أي ضاقت عن قتالكم للعهد الذي بينكم ، أَوْ يُقاتِلُوا قَوْمَهُمْ يعنى قريشا . قال مجاهد : هلال بن عويمر هو الذي حصر صدره ، أن يقاتلكم أو يقاتل قومه « 2 » . و السَّلَمَ الصلح . ونسخت هذه المصالحة بآية السيف « 3 » .

91 - سَتَجِدُونَ آخَرِينَ وهم قوم أظهروا الموافقة للفريقين ليأمنوا ، كلما دعوا إلى الشرك رجعوا إليه . فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ في القتال ، وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ الصلح . ( والسلطان ) الحجة ، وهذا الكف عن هؤلاء منسوخ بآية السيف « 4 » .

( 1 ) انظر : تفسير الطبري ( 5 / 121 ) ، وزاد المسير ( 1 / 154 ) . ( 2 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 282 ) ، وتفسير الطبري ( 5 / 125 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 413 ) ، وتفسير القرطبي ( 5 / 309 ) ، ولباب النقول للسيوطي ( 76 ) . ( 3 ) انظر : الأقوال في نسخ الآية : الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه لمكى ( 195 ) ، والمصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ لابن الجوزي ( 203 ) ، وناسخ القرآن لابن البارزى ( 285 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 413 ) ، وزاد المسير ( 1 / 159 ) ، وتفسير القرطبي ( 5 / 308 ) ، والدر المنثور للسيوطي ( 2 / 19 ) . ( 4 ) انظر : الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه لمكى ( 196 ) ، والمصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ لابن الجوزي ( 203 ) ، وزاد المسير ( 2 / 160 ) ، وبصائر ذوى التمييز للفيروز آبادي ( 1 / 173 ) .