تذكرة الأريب في تفسير الغريب ( غريب القرآن الكريم ) — الصفحة ٥٦

ومن سورة آل عمران

183 - وإنما طلبوا قربانا تأكله النار لأنه من سنن الأنبياء المتقدمين ، وكان نزول النار علامة القبول « 1 » .

184 - وَالزُّبُرِ جمع زبور ، وهو كتاب ذي حكمة . وَالْكِتابِ الْمُنِيرِ يعنى به الكتب النيرة بالبراهين .

185 - زُحْزِحَ بمعنى نحى .

186 - قوله تعالى : مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ أي ما يعزم عليه لظهور رشده « 2 » .

187 - قوله تعالى : لَتُبَيِّنُنَّهُ « 3 » يعنى الكتاب ، من ضرورة تبيينهم ما فيه إظهار صفة محمد عليه السّلام الْكِتابَ اسم جنس .

188 - قوله تعالى : يَفْرَحُونَ بِما أَتَوْا قال سعيد بن جبير : هم اليهود ، قالوا : نحن على دين إبراهيم ، وكتموا ذكر محمد صلّى اللّه عليه وسلّم ، فنزلت هذه الآية « 4 » .

( والمفازة ) المنجاة .

192 - قوله تعالى : فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ قال الزجاج : يقال : أخزيت فلانا : أي ألزمته « 5 » الحجة أذللته معها .

193 - قوله تعالى : مُنادِياً يعنى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم . وقيل : القرآن « 6 » لِلْإِيمانِ أي : إلى الإيمان .

( 1 ) انظر : تفسير الطبري ( 4 / 131 ) ، وزاد المسير ( 1 / 516 ) . ( 2 ) انظر : زاد المسير ( 1 / 520 ) . ( 3 ) انظر : السبعة لابن مجاهد ( 221 ) ، والكشف عن وجوه القراءات السبع ( 1 / 371 ) ، والإقناع ( 625 ) ، وتفسير القرطبي ( 4 / 305 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 3 / 136 ) . ( 4 ) انظر : تفسير القرآن للماوردي ( 1 / 355 ) ، وزاد المسير ( 1 / 523 ) ، وتفسير القرطبي ( 4 / 306 ) . ( 5 ) انظر : معاني القرآن للزجاج ( 1 / 517 ) ، وزاد المسير ( 1 / 528 ) ، تفسير الطبري ( 4 / 141 ) ، وتفسير القرطبي ( 4 / 316 ) . ( 6 ) انظر : تفسير الطبري ( 4 / 141 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 356 ) ، وزاد المسير ( 1 / 528 ) ، وتفسير القرطبي ( 4 / 317 ) .