تذكرة الأريب في تفسير الغريب ( غريب القرآن الكريم ) — الصفحة ٤٥

ومن سورة آل عمران

والمعنى : لينظروا أيهم تجب له كفالة مريم « 1 » .

45 - وقد بينا آنفا معنى تسمية عيسى ( بالكلمة ) ، وسمى المسيح لأنه كان لا يمسح بيده ذا عاهة إلا برئ « 2 » . و ( الوجيه ) ذو الجاه .

46 - ( والكهل ) الرجل وقد خطه الشيب « 3 » ، وهذا أخرج مخرج البشارة بطول عمره .

47 - وإنما قالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ تعجبا لا شكا . ( والمس ) الجماع .

48 - و الْكِتابَ كتب النبيين علمهم . وقيل الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ الفقه « 4 » .

49 - وَرَسُولًا أي ونجعله رسولا . و أَخْلُقُ بمعنى أصور وأقدر ، فصنع الخفاش باقتراحهم وهو أعجب طائر « 5 » . و الْأَكْمَهَ الذي يولد أعمى .

52 - أَحَسَّ بمعنى علم . و إِلَى بمعنى مع . و الْحَوارِيُّونَ أصفياء عيسى .

53 - ( والشاهدون ) الذين يشهدون للأنبياء بالتصديق .

54 - قوله : وَمَكَرُوا وذلك أن اليهود أرادوا قتل عيسى ، فألقى اللّه شبهه على رجل منهم فقتلوه « 6 » .

( 1 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 105 ) ، وتفسير الطبري ( 3 / 184 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 323 ) ، وزاد المسير ( 1 / 388 ) ، وتفسير القرطبي ( 4 / 86 ) . ( 2 ) انظر : معاني القرآن للزجاج ( 1 / 415 ) ، وزاد المسير ( 1 / 389 ) . ( 3 ) انظر : تفسير الطبري ( 3 / 187 ) ، وزاد المسير ( 1 / 390 ) ، وتفسير القرطبي ( 4 / 90 ) ، والمفردات كهل ( 665 ) ، والصحاح - كهل . ( 4 ) انظر : زاد المسير ( 1 / 391 ) ، وتفسير القرطبي ( 4 / 93 ) . ( 5 ) انظر : زاد المسير ( 1 / 392 ) ، وتفسير القرطبي ( 4 / 94 ) ، والدر المنثور للسيوطي ( 2 / 32 ) . ( 6 ) انظر : تفسير الطبري ( 3 / 202 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 325 ) ، وزاد المسير ( 1 / 395 ) ، وتفسير القرطبي ( 4 / 99 ) .