تذكرة الأريب في تفسير الغريب ( غريب القرآن الكريم ) — الصفحة ٣٩٣

سورة المجادلة

سورة المجادلة

سورة المجادلة

1 - الَّتِي تُجادِلُكَ واسمها خولة ، وزوجها أوس بن الصامت ، جاءت إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقالت : « أبلى شبابي ، ونثرت له بطني ، حتى إذا كبرت سنى ، وانقطع ولدى ، ظاهر منى ، اللهم إني أشكو إليك ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم :

« قد حرمت عليه » ، وكان الرجل في الجاهلية تحرم عليه زوجته بالظهار ، فقالت : واللّه ما ذكر طلاقا » ، فهذه كانت مجادلتها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فنزلت هذه الآيات « 1 » ، ( والتحاور ) مراجعة الكلام .

2 - وَإِنَّهُمْ يعنى المظاهرين لَيَقُولُونَ مُنْكَراً لتشبيههم الزوجات بالأمهات .

3 - ثُمَّ يَعُودُونَ لِما قالُوا أي إلى ما قالوا ، والمعنى : يعودون إلى استجابة ما حرموا على أنفسهم من وطء الزوجة بالعزم على الوطء . ذلِكُمْ يعنى التغليظ .

5 - يُحَادُّونَ مذكور في [ التوبة : 63 ] ، و كُبِتُوا في [ آل عمران :

127 ] . الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ من قاتل الأنبياء .

7 - ( النجوى ) السرار . و هُوَ مَعَهُمْ بعلمه .

8 - نُهُوا عَنِ النَّجْوى نزلت في اليهود والمنافقين ، كانوا يتناجون فيما بينهم ، وينظرون إلى المؤمنين ، فيقول المؤمنون : لعلهم بلغهم عن أهلنا الذين في السرايا قتل أو موت ، فيحزنهم ذلك ، وأمرهم النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ألا يتناجوا دون

( 1 ) انظر : سنن ابن ماجة - كتاب الطلاق - باب الظهار ( 1 / 666 ) ، والفتح الرباني ( 18 / 297 ) ، والمستدرك ( 2 / 481 ) ، وتفسير الطبري ( 28 / 2 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 4 / 198 ) ، وزاد المسير ( 8 / 180 ) ، وتفسير القرطبي ( 17 / 269 ) ، وتفسير ابن كثير ( 4 / 318 ) ، والدر المنثور للسيوطي ( 6 / 179 ) ، ولباب النقول للسيوطي ( 206 ) .