تذكرة الأريب في تفسير الغريب ( غريب القرآن الكريم ) — الصفحة ٣٧

فمن سورة البقرة

مخصوصة ، فإن أهل الكتاب لا يكرهون « 1 » . و الرُّشْدُ الحق و الْغَيِّ الباطل . و ( الطاغوت ) الشيطان .

258 - و الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ نمروذ أَنْ آتاهُ اللَّهُ أي لأن آتاه اللّه الْمُلْكَ فأعجب بنفسه « 2 » . فَبُهِتَ انقطعت حجته فتحير .

259 - أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ وَهِيَ خاوِيَةٌ وهو عزير ، مر على بيت المقدس وقد خرب ، فاستبعد إعادته عامرا ، لا على وجه الشك « 3 » . ومعنى لَمْ يَتَسَنَّهْ لم يتغير بمرور السنين عليه . ونظر إلى حماره وقد ابيضت عظامه وتفرقت أوصالها ، وأعاده اللّه « 4 » . و نُنْشِزُها نحييها « 5 » .

260 - قوله تعالى : فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ أي أملهن إليك واجمعهن ثُمَّ اجْعَلْ فيه إضمار : قطعهن ثم اجعل « 6 » .

262 - قوله تعالى : مَنًّا أي على الفقير وَلا أَذىً بمواجهته بما يؤذيه .

( 1 ) انظر : تفسير الطبري ( 3 / 10 ) ، والناسخ والمنسوخ للنحاس ( 79 ) ، والإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه لمكى ( 161 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 272 ) ، وزاد المسير ( 1 / 305 ) ، والمصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ لابن الجوزي ( 201 ) ، وتفسير القرطبي ( 1 / 280 ) ، وتفسير ابن كثير ( 1 / 311 ) ، والدر المنثور للسيوطي ( 1 / 329 ) ، وبصائر ذوى التمييز للفيروزآبادى ( 1 / 138 ) . ( 2 ) انظر : تفسير الطبري ( 3 / 16 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 273 ) ، وزاد المسير ( 1 / 307 ) ، وتفسير القرطبي ( 3 / 283 ) ، وتفسير ابن كثير ( 1 / 313 ) . ( 3 ) انظر : تفسير الطبري ( 3 / 19 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 275 ) ، وزاد المسير ( 1 / 309 ) ، وتفسير القرطبي ( 3 / 289 ) ، وتفسير ابن كثير ( 1 / 314 ) . ( 4 ) انظر : تفسير الطبري ( 3 / 27 ) ، وزاد المسير ( 1 / 311 ) ، وتفسير القرطبي ( 3 / 294 ) . ( 5 ) انظر : السبعة لابن مجاهد ( 189 ) ، والكشف عن وجوه القراءات السبع ( 2 / 310 ) ، والإقناع ( 611 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 276 ) ، وزاد المسير ( 1 / 312 ) ، وتفسير القرطبي ( 3 / 295 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 2 / 293 ) . ( 6 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 96 ) ، وتفسير الطبري ( 3 / 36 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 278 ) ، وزاد المسير ( 1 / 314 ) ، وتفسير القرطبي ( 3 / 301 ) .