تذكرة الأريب في تفسير الغريب ( غريب القرآن الكريم ) — الصفحة ٣٦١

سورة الفتح

لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ أي في دينه مَنْ يَشاءُ من أهل مكة ، وهم الذين أسلموا بعد الصلح ، لَوْ تَزَيَّلُوا أي لو امتاز المؤمنون من المشركين .

25 ، 26 - إِذْ جَعَلَ هو من صلة لَعَذَّبْنَا .

و الْحَمِيَّةَ الأنفة ، وكانت حميتهم أن قالوا : يدخلون علينا وقد قتلوا أبناءنا وإخواننا « 1 » . و كَلِمَةَ التَّقْوى لا إله إلا اللّه « 2 » .

27 - الرُّؤْيا بِالْحَقِّ كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قد رأى في المنام قائلا يقول له :

لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ فأخبر أصحابه ، وظنوا أنهم يدخلون في ذلك العام ، فلما رجعوا قال المنافقون : أين رؤياه ؟ فنزلت هذه الآية ، ودخلوه في العام المقبل « 3 » .

فَعَلِمَ ما لَمْ تَعْلَمُوا أي علم أن الصلاح في الصلح . ( والفتح القريب ) فتح خيبر .

29 - سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ قال سعيد بن جبير : ندى الطهور وثرى الأرض . قال أبو العالية : لأنهم يسجدون على التراب لا على الأثواب « 4 » .

ذلِكَ مَثَلُهُمْ أي صفتهم . شَطْأَهُ أي فراخه . فَآزَرَهُ أعانه وقواه فَاسْتَغْلَظَ أي غلظ .

( والسوق ) جمع ساق . قال الحسن : ( الزرع ) محمد صلّى اللّه عليه وسلّم أَخْرَجَ شَطْأَهُ أبو بكر ، فَآزَرَهُ بعمر فَاسْتَغْلَظَ بعثمان فَاسْتَوى عَلى سُوقِهِ بعلىّ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ يعنى المؤمنين لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وهو قول عمر لأهل

( 1 ) انظر : زاد المسير ( 7 / 441 ) ، وتفسير القرطبي ( 16 / 288 ) . ( 2 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 3 / 68 ) ، وتفسير الطبري ( 26 / 66 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 4 / 65 ) ، وزاد المسير ( 7 / 441 ) ، وتفسير القرطبي ( 16 / 289 ) . ( 3 ) انظر : تفسير الطبري ( 26 / 68 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 4 / 65 ) ، وزاد المسير ( 7 / 442 ) ، وتفسير القرطبي ( 16 / 289 ) ، وتفسير ابن كثير ( 4 / 201 ) ، والدر المنثور للسيوطي ( 6 / 80 ) . ( 4 ) انظر : تفسير الطبري ( 26 / 70 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 4 / 66 ) ، وزاد المسير ( 7 / 446 ) ، وتفسير القرطبي ( 16 / 293 ) ، والدر المنثور للسيوطي ( 6 / 82 ) .