تذكرة الأريب في تفسير الغريب ( غريب القرآن الكريم ) — الصفحة ٣٥٢

سورة الأحقاف

سورة الأحقاف

سورة الأحقاف

4 - ائْتُونِي بِكِتابٍ أي فيه برهان ما تدعون من مشاركة الأصنام .

أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ يؤثر عن الأولين ، قال الفراء : قرئت أثرة و ( أثرة ) و ( أثرة ) « 1 » وهي لغات ومعنى الكل : بقية من علم .

5 - غافِلُونَ لأنها جماد .

8 - فَلا تَمْلِكُونَ لِي أي لا تقدرون أن تردوا « 2 » عنى عذاب اللّه ، تُفِيضُونَ فِيهِ أي تقولون في القرآن .

9 - ما كُنْتُ بِدْعاً أي ما أنا بأول رسول وَما أَدْرِي ما يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ في الدنيا ، وقيل : في الآخرة ، ثم نزل : لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ [ الفتح : 2 ] ، ونزل لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ [ الفتح : 5 ] فنسخت « 3 » .

10 - شاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عبد اللّه بن سلام ( والمثل ) صلة « 4 » .

11 - لَوْ كانَ خَيْراً أي لو كان دين محمد خيرا ما سبقنا إليه من هو دوننا في الشرف .

12 - وَمِنْ قَبْلِهِ أي من قبل القرآن التوراة ، ولم يهتدوا بها .

15 - وَفِصالُهُ فطامه ، وهذه المدة قدرت لأقل الحمل وأكثر الرضاع ،

( 1 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 3 / 50 ) ، تفسير الطبري ( 26 / 3 ) ، وزاد المسير ( 7 / 369 ) ، وتفسير القرطبي ( 16 / 179 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 8 / 55 ) . ( 2 ) انظر : زاد المسير ( 7 / 371 ) . ( 3 ) انظر : تفسير الطبري ( 26 / 5 ) ، والناسخ والمنسوخ للنحاس ( 219 ) ، والإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه لمكى ( 356 ) ، وزاد المسير ( 7 / 373 ) ، والمصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ لابن الجوزي ( 213 ) ن وناسخ القرآن لابن البارزى ( 306 ) ، والدر المنثور للسيوطي ( 6 / 38 ) . ( 4 ) انظر : تفسير الطبري ( 26 / 7 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 4 / 27 ) ، وزاد المسير ( 7 / 373 ) ، وتفسير القرطبي ( 16 / 189 ) ، ولباب النقول للسيوطي ( 191 ) .