تذكرة الأريب في تفسير الغريب ( غريب القرآن الكريم ) — الصفحة ٣٤٧

سورة الزخرف

63 - ( والحكمة ) النبوة . بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ كان بينهم خلاف في أمر الدين والدنيا ، فبين لهم أمر الدين « 1 » .

71 - بِصِحافٍ وهي جمع صحفة ، وهي القصعة ، ( والأكواب ) جمع كوب ، وهو إناء مستدير لا عروة له « 2 » .

75 - مُبْلِسُونَ آيسون من رحمة اللّه تعالى .

77 - لِيَقْضِ أي ليمتنا .

79 - أَبْرَمُوا أَمْراً أحكموا المكر برسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ليقتلوه ، فَإِنَّا مُبْرِمُونَ في أمر مجازاتهم .

81 - الْعابِدِينَ يعنى الجاحدين « 3 » .

83 - فَذَرْهُمْ منسوخة بآية السيف « 4 » .

84 - فِي السَّماءِ إِلهٌ يعبد في السماء ويعبد في الأرض .

86 - الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الأصنام ، ثم استثنى موسى وعزير « 5 » والملائكة بقوله : إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ .

88 - وَقِيلِهِ قال قتادة : هذا نبيكم يشكو قومه إلى ربه « 6 » ، فمن نصب اللام عطفه على نَسْمَعُ سِرَّهُمْ [ الزخرف : 80 ] ، ومن كسرها عطف على

( 1 ) انظر : الفتح الرباني ( 18 / 266 ) ، وتفسير الطبري ( 25 / 54 ) ، وزاد المسير ( 7 / 325 ) ، وتفسير القرطبي ( 16 / 105 ) . ( 2 ) انظر : مجاز القرآن لأبى عبيدة ( 2 / 206 ) ، وزاد المسير ( 7 / 328 ) . ( 3 ) انظر : مجاز القرآن لأبى عبيدة ( 2 / 206 ) ، وتفسير الطبري ( 25 / 61 ) ، وزاد المسير ( 7 / 331 ) . ( 4 ) انظر : ناسخ القرآن لابن البارزى ( 306 ) ، وبصائر ذوى التمييز للفيروزآبادى ( 1 / 422 ) ، وذكر في تفسير القرطبي ( 16 / 121 ) ، وزاد المسير ( 7 / 332 ) ، والمصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ لابن الجوزي ( 212 ) . ( 5 ) انظر : السبعة لابن مجاهد ( 313 ) ، والكشف عن وجوه القراءات السبع ( 1 / 501 ) ، ومعاني القرآن للفراء ( 2 / 431 ) ، والحجة ( 316 ) . ( 6 ) انظر : زاد المسير ( 7 / 334 ) .