تذكرة الأريب في تفسير الغريب ( غريب القرآن الكريم ) — الصفحة ٣٤٦

سورة الزخرف

49 - يا أَيُّهَا السَّاحِرُ خاطبوه بما تقدم له عندهم من التسمية « 1 » .

52 - أَمْ أَنَا أي بل . وَلا يَكادُ يُبِينُ إشارة إلى عقدة لسانه التي كانت به .

54 - فَاسْتَخَفَّ أي استفز .

55 - آسَفُونا أغضبونا « 2 » .

56 - سَلَفاً أي قوما بعد قوم ، وقرأ حمزة « سلفا » بضمتين ، وهو جمع سلف ، وقرأ حميد بضم السين وفتح اللام ، كان واحدته سلفة : أي قطعة ، وكله من التقدم « 3 » .

57 - ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا كما ذكرنا في « الأنبياء » . يَصِدُّونَ يضجون ، ومن ضم الضاد أراد : يعرضون « 4 » .

58 - أَ آلِهَتُنا خَيْرٌ أَمْ هُوَ المعنى : قد رضينا أن تكون آلهتنا معه في النار ، لأنه قد عبد ، وأنت قلت : إِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ [ الأنبياء : 98 ] .

59 - مَثَلًا أي عبرة وآية يعرفون به قدرة اللّه تعالى .

60 - لَجَعَلْنا مِنْكُمْ أي بدلا منكم .

61 - وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ يعنى عيسى ، نزوله من أشراط الساعة .

( 1 ) انظر : تفسير الطبري ( 25 / 48 ) ، وزاد المسير ( 7 / 320 ) ، وتفسير القرطبي ( 16 / 197 ) . ( 2 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 3 / 35 ) ، ومجاز القرآن لأبى عبيدة ( 2 / 205 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 399 ) ، وزاد المسير ( 7 / 322 ) . ( 3 ) انظر : السبعة لابن مجاهد ( 587 ) ، والكشف عن وجوه القراءات السبع ( 2 / 260 ) ، وتفسير الطبري ( 25 / 51 ) ، وزاد المسير ( 7 / 322 ) ، وتفسير القرطبي ( 16 / 102 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 8 / 23 ) . ( 4 ) انظر : السبعة لابن مجاهد ( 587 ) ، والكشف عن وجوه القراءات السبع ( 2 / 260 ) ، ومعاني القرآن للفراء ( 3 / 36 ) ، وتفسير الطبري ( 25 / 52 ) ، وزاد المسير ( 7 / 324 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 8 / 25 ) .