تذكرة الأريب في تفسير الغريب ( غريب القرآن الكريم ) — الصفحة ٣٤١

سورة حم عسق

لكم الذي أوحينا ، وَما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ . . . أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ أي التوحيد .

14 - وَما تَفَرَّقُوا يعنى اليهود . وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ في تأخير المكذبين ، لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بإنزال العذاب .

15 - فَلِذلِكَ أي : فإلى ذلك . لا حُجَّةَ بَيْنَنا إلا خصومة ، وهذا منسوخ بآية السيف « 1 » .

16 - وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ وهم اليهود ، وقيل : المشركون .

17 - وَالْمِيزانَ العدل .

20 - و حَرْثَ الْآخِرَةِ عملها .

21 - أَمْ لَهُمْ يعنى كفار مكة شُرَكاءُ آلهة . وَلَوْ لا كَلِمَةُ الْفَصْلِ هي القضاء السابق بأن الجزاء يكون في القيامة .

23 - ذلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ أي هذا الذي أخبرتكم به بشرى يبشر اللّه بها عِبادَهُ .

إِلَّا الْمَوَدَّةَ استثناء من غير الجنس ، المعنى : لكن أذكركم المودة في القربى ، أن تودونى لقرابتي « 2 » . يَقْتَرِفْ يكتسب . نَزِدْ لَهُ نضاعفها له عشرا .

24 - يَخْتِمْ عَلى قَلْبِكَ قال قتادة : ينسك القرآن ، قال الفراء : وَيَمْحُ مستأنف « 3 » ، إنما حذفت منه الواو كقوله : وَيَدْعُ الْإِنْسانُ [ الإسراء : 11 ] .

( 1 ) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس ( 215 ) ، والإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه لمكى ( 350 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 3 / 516 ) ، وزاد المسير ( 7 / 279 ) ، والمصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ لابن الجوزي ( 212 ) ، وناسخ القرآن لابن البارزى ( 305 ) ، وتفسير القرطبي ( 16 / 13 ) . ( 2 ) انظر : تفسير الطبري ( 25 / 15 ) ، وزاد المسير ( 7 / 284 ) ، وتفسير القرطبي ( 16 / 21 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 7 / 516 ) . ( 3 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 3 / 23 ) ، وتفسير الطبري ( 25 / 18 ) ، وزاد المسير ( 7 / 286 ) ، والتبيان في إعراب القرآن للعكبرى ( 2 / 224 ) ، وتفسير القرطبي ( 16 / 25 ) .