تذكرة الأريب في تفسير الغريب ( غريب القرآن الكريم ) — الصفحة ٣٣٢

سورة الزمر

42 - وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ يتوفاها أيضا . وَيُرْسِلُ الْأُخْرى إلى الجسد .

يَتَفَكَّرُونَ في البعث .

43 - و شُفَعاءَ الأصنام . أَ وَلَوْ كانُوا المعنى : أو لو كانوا بهذه الصفة يتخذونهم .

44 - لِلَّهِ الشَّفاعَةُ أي لا يملكها أحد إلا بتمليكه .

45 - اشْمَأَزَّتْ انقبضت عن التوحيد .

47 - ما لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ ظنوا أن أعمالهم في شركهم تنفعهم فلم تنفع .

49 - عَلى عِلْمٍ أي على خير علمه اللّه عندي .

50 - و الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قارون « 1 » .

56 - أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ أي حذر أن تقول نفس « 2 » . فِي جَنْبِ اللَّهِ أي في حقه . السَّاخِرِينَ يعنى المستهزئين بالقرآن .

57 ، 59 - ولما كان معنى لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدانِي : ما هديت ، كان جوابه : بَلى .

60 - كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ فزعموا أن له ولدا وشريكا .

61 - بِمَفازَتِهِمْ أي بفوزهم من النار .

63 - ( المقاليد ) المفاتيح ، مالك للخزائن ، والمعنى : هو خالق ما في السماوات والأرض وفاتح بابه .

68 - فَصَعِقَ أي مات ، وقد بينا الآية في [ النمل : 87 ] .

69 - و الْكِتابُ كتاب الأعمال . وَالشُّهَداءِ المرسلون من الأنبياء ،

( 1 ) انظر : تفسير الطبري ( 24 / 9 ) ، وزاد المسير ( 7 / 189 ) . ( 2 ) انظر : تفسير الطبري ( 24 / 13 ) ، ومشكل إعراب القرآن لمكى ( 260 ) ، والتبيان في إعراب القرآن للعكبرى ( 2 / 215 ) ، زاد المسير ( 7 / 192 ) .