تذكرة الأريب في تفسير الغريب ( غريب القرآن الكريم ) — الصفحة ٣٣

فمن سورة البقرة

222 - و الْمَحِيضِ الحيض . وَلا تَقْرَبُوهُنَّ يعنى جماعهن .

فَأْتُوهُنَّ يعنى جماعهن مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ يعنى من قبل الطهر لا من قبل الحيض « 1 » .

223 - ( الحرث ) المزدرع ، كنى به عن الجماع . و أَنَّى كيف . وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ طاعة اللّه واتباع أمره .

224 - قوله : عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ أي نصبا لها . أي : إنكم تعترضون في كل شئ فتحلفون به أَنْ تَبَرُّوا أي أن لا تبروا « 2 » .

225 - ( واللغو ) « لا واللّه » ، « بلى واللّه » من غير قصد اليمين . ( وكسب القلوب ) ما عقدت عليه .

226 - و يُؤْلُونَ يحلفون أن يعتزلوا نساءهم « 3 » . و فاؤُ رجعوا إلى الجماع .

228 - ( والقرء ) الحيض « 4 » . قوله تعالى : ما خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحامِهِنَّ يعنى الحمل والحيض « 5 » . وقوله : فِي ذلِكَ أي في العدة .

231 - قوله تعالى : فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ أي قاربن انقضاء العدة . وَلا

( 1 ) انظر : الفتح الرباني ( 18 / 78 ) . ( 2 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 144 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 1 / 291 ) ، وتفسير الطبري ( 2 / 237 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 238 ) ، وزاد المسير ( 1 / 254 ) ، وتفسير القرطبي ( 3 / 98 ) . ( 3 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 85 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 1 / 294 ) ، وتفسير الطبري ( 2 / 249 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 240 ) ، وزاد المسير ( 1 / 256 ) ، وتفسير القرطبي ( 3 / 102 ) . ( 4 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 86 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 1 / 596 ) ، وتفسير الطبري ( 2 / 264 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 242 ) ، وتفسير القرطبي ( 3 / 113 ) ، والأضداد لابن الأنباري ( 27 ) ، ولأبى الطيب ( 571 ) . ( 5 ) انظر : تفسير الطبري ( 2 / 269 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 243 ) ، وزاد المسير ( 1 / 260 ) ، وتفسير القرطبي ( 3 / 118 ) .