تذكرة الأريب في تفسير الغريب ( غريب القرآن الكريم ) — الصفحة ٢٨٢

سورة القصص

38 - فَأَوْقِدْ لِي أي اصنع الآجر « 1 » . ( والصرح ) القصر العالي .

أَطَّلِعُ أي أشرف على إله موسى ، وإني لأظن موسى كاذبا في ادعائه إليها غيرى .

42 - وَيَوْمَ الْقِيامَةِ أي لعنة أخرى ، مِنَ الْمَقْبُوحِينَ أي المبعدين الملعونين .

44 - بِجانِبِ الْغَرْبِيِّ أي بجانب الجبل الغربى إِذْ قَضَيْنا أي أحكمنا الأمر مع موسى بإرساله إلى فرعون وقومه وَما كُنْتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ لذلك الأمر ، والمعنى : لو لم نوح إليك ما علمت ، فهذا دليل على نبوته .

45 - أَنْشَأْنا قُرُوناً أي بعد موسى ، فنسوا عهد اللّه . وَما كُنْتَ ثاوِياً أي مقيما بمدين فتعلم خبر موسى وشعيب . تَتْلُوا على أهل مكة ذلك ، والمعنى : نحن أخبرناك « 2 » .

46 - وَلكِنْ رَحْمَةً أي أوحينا إليك ذلك رحمة « 3 » .

47 - وَلَوْ لا أَنْ تُصِيبَهُمْ مُصِيبَةٌ جواب ( لولا ) محذوف ، تقديره : لولا أنهم يحتجون بترك الإرسال إليهم ، لعاجلناهم بالعقاب .

48 - جاءَهُمُ يعنى أهل مكة الْحَقُّ وهو محمد عليه السّلام والقرآن ، وطلبوا مثل اليد والعصا .

سِحْرانِ يعنون موسى ومحمدا صلّى اللّه عليه وسلّم ، ومن قرأ سِحْرانِ عنى

( 1 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 333 ) ، وزاد المسير ( 6 / 223 ) ، وتفسير القرطبي ( 13 / 288 ) . ( 2 ) انظر : مجاز القرآن لأبى عبيدة ( 2 / 107 ) ، وزاد المسير ( 6 / 226 ) ، وتفسير القرطبي ( 13 / 292 ) . ( 3 ) انظر : مشكل إعراب القرآن لمكى ( 2 / 163 ) ، والتبيان في إعراب القرآن للعكبرى ( 2 / 178 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 7 / 123 ) .