تذكرة الأريب في تفسير الغريب ( غريب القرآن الكريم ) — الصفحة ٢٥٥

سورة النور

تسرعون بالكذب فيه « 1 » .

19 - أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ أن يفشو القذف بها .

فِي الدُّنْيا يعنى الجلد ، وَالْآخِرَةِ عذاب النار .

وَاللَّهُ عَلِيمٌ * أي شر ما خضتم فيه .

22 - وَلا يَأْتَلِ أي يحلف ، وكان أبو بكر رضى اللّه عنه حلف لا ينفق على مسطح ، وكان ابن خالة أبى بكر ، وكان مهاجرا فقيرا ، لأن تكلم مع من تكلم ، قال ابن قتيبة : ومعنى أَنْ يُؤْتُوا أن لا يؤتوا ، فحذف ( لا ) ، فلما نزلت أعاد النفقة « 2 » .

23 - الْمُحْصَناتِ العفائف الْغافِلاتِ عن الفواحش .

لُعِنُوا فِي الدُّنْيا عذبوا بالجلد .

24 - تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ أي : تقر .

25 - دِينَهُمُ الْحَقَّ أي حسابهم العدل .

26 - الْخَبِيثاتُ أي الكلمات الخبيثات لا يتكلم بها إلا الخبيث من الرجال والنساء ، والكلمات الطيبات لا يتكلم بها إلا الطيبون من الرجال والنساء « 3 » .

أُولئِكَ يعنى عائشة وصفوان .

27 - تَسْتَأْنِسُوا أي تستأذنوا .

( 1 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 2 / 248 ) ، وتفسير الطبري ( 18 / 78 ) ، وزاد المسير ( 6 / 21 ) ، وتفسير القرطبي ( 12 / 204 ) ، والبحر المحيط لأبى حيان ( 6 / 438 ) . ( 2 ) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة ( 302 ) ، وتفسير الطبري ( 18 / 18 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 3 / 116 ) ، وزاد المسير ( 6 / 24 ) ، وتفسير القرطبي ( 12 / 207 ) ، وتفسير ابن كثير ( 3 / 276 ) . ( 3 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 2 / 248 ) ، وتفسير الطبري ( 18 / 84 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 3 / 117 ) ، وزاد المسير ( 6 / 26 ) ، وتفسير القرطبي ( 12 / 211 ) .