تذكرة الأريب في تفسير الغريب ( غريب القرآن الكريم ) — الصفحة ٢٤

فمن سورة البقرة

لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ أي صلاتكم « 1 » .

144 - تَرْضاها بمعنى تحبها . ( والشطر ) النحو .

146 - يَعْرِفُونَهُ الهاء راجعة إلى الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم . وقيل : بل إلى الصرف إلى الكعبة « 2 » .

148 - وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ يعنى لكل أهل دين قبلة . هُوَ يعنى اللّه تعالى « 3 » .

149 ، 150 - وإنما كرر : وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ لتنحسم أطماع أهل الكتاب في رجوع المسلمين إلى قبلتهم « 4 » .

150 - لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ يعنى اليهود . واحتجاجهم أنهم قالوا : إن كانت ضلالة فقد دنت بها ، وإن كانت هدى فقد نقلت عنها « 5 » .

151 - كَما أَرْسَلْنا الكاف متعلقة بقوله فَاذْكُرُونِي « 6 » .

158 - الصَّفا في اللغة : الحجارة الصلدة . وَالْمَرْوَةَ الحجارة اللينة « 7 » . وهذان الموضعان مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ أي من أعلام متعبداته . وكان

( 1 ) انظر : معاني القرآن للزجاج ( 1 / 202 ) ، وتفسير الطبري ( 2 / 11 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 167 ) ، وزاد المسير ( 1 / 155 ) ، وتفسير القرطبي ( 2 / 157 ) ، ولباب النقول للسيوطي ( 21 ) . ( 2 ) انظر : تفسير القرآن للماوردي ( 1 / 170 ) ، وزاد المسير ( 1 / 158 ) ، وتفسير القرطبي ( 2 / 162 ) . ( 3 ) انظر : معاني القرآن للزجاج ( 1 / 207 ) ، وتفسير القرآن للماوردي ( 1 / 171 ) ، وزاد المسير ( 1 / 159 ) ، وتفسير القرطبي ( 2 / 164 ) . ( 4 ) انظر : تفسير القرآن للماوردي ( 1 / 171 ) ، وزاد المسير ( 1 / 159 ) ، وتفسير القرطبي ( 2 / 168 ) . ( 5 ) انظر : زاد المسير ( 1 / 159 ) ، وغريب القرآن لابن قتيبة ( 65 ) . ( 6 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 1 / 92 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 1 / 210 ) ، وزاد المسير ( 1 / 160 ) . ( 7 ) انظر : لسان العرب - صفا ، مرو .